最好的时光

 

 

生活似乎过得松散，但心情并不见得闲适。有些事还没完成，可是毕业将至。

长跨度的历程，波澜曲折，往往会变成人生感悟好素材，被称颂为“愈挫愈勇、坚忍不拔”，并整成侃侃而谈且唾沫飞溅的经验传授。可真无聊。虚荣不止，普普通通的小事，吹一吹也就大了、难了、曲折了。还是古人厉害，“忍把浮名，换了浅斟低唱”。

    微博出现，自曝方便。考了证书、上了名校、进了公司、换了工作、买了新车、拣了芝麻、丢了西瓜……当然得加上标签：Chartered Financial Analyst、Harvard University、University of Cambridge、Goldman Sachs、McKinsey & Company，当然标签千百种，炫耀之心皆相似。以前我也是钦佩连连，觉得挺厉害的，后来想到自己也是选择性盲目，脑子进水银。如果看到某人做了总统，就觉得十分厉害，了不起，那么为什么我不钦佩希特勒呢？德国总统啊。也就证明我盲目，因为别人做的坏事而会无视其标签，知道标签也无法代表什么，却仍旧迷信名声赫赫的标签。

    重要的还是别人说了什么，做了什么，而不是具备哪种标签。那么1年零1个多月能做点什么呢？

    谈一次恋爱：大概它疯狂又简单、吵吵闹闹又温情脉脉，且说不准会有什么出现。我也算上了不错的大学，但也只是一个好标签。但我谈过很不错的恋爱，做过有意思的事情，也算是个不错的大学生吧。博客也是个自曝的好地方，还变成了歪理自夸。

    洞若观火的先知喜欢论断大学情感，“毕业就散”，也是一种观点。烦人的是，末了还喜欢加一句“你不信就算”。真理派来的使者，令人无法辩驳。至于到时有什么人分手了，就再加句“你看，跟我说的一样，社会就是那么现实”；要是不分手，就开始下咒“社会残酷，爱情无助；中年单身王老五比毕业穷书生好多了”。只能说大家不是同类人，这种悲观式抒情真虐心。社会的确残酷、势利，单身王老五也是很不错，但是既然是寻常事，有什么好抒情的呢？

    其实也就那么几件事：社会地位，金钱，权力，爱情，婚姻，可能可以简化成“金钱与爱情”。也不是现代才有的事情，古代也有穷秀才与富家女（或者角色互换）的恩怨情仇，国外也不少，《刀锋》里就是一个各有各追求的故事，也不见得需要抒情，感慨美女嫁了给有钱人，穷人娶不到好老婆。里头有这样的对话:

   “我放弃拉里的唯一一条理由，是我不想影响他的前途。”

“去你的，伊莎贝尔，你放弃拉里是为了方形钻石和貂皮大衣。”

 第一句是文雅、美丽、高贵的伊莎贝尔说的，而第二句则是小说的“我”说的。伊莎贝尔爱拉里，拉里也爱伊莎贝尔，矛盾在于伊莎贝尔想过衣食无忧的好生活，而拉里希望遵从内心，读万卷书、行万里路，完善自我。那怎么办呢？就如那两句对话，伊莎贝尔放弃了拉里，跟肥肥的、秃顶的富家子弟格雷结了婚。而拉里也走着一条通往自我完善的道路。不过这书可不是我说的这一个似乎俗烂的故事那么简单。

虽然书中“我”斥责伊莎贝尔冠冕堂皇的理由，但“我”也并没有感慨爱情敌不过金钱。只是牛吃稻草鸭吃谷，各有各的福，也是“我”的基本想法。

    写得松松散散，也算没偏题。赚钱很重要，只是不必二取一。要是穷书生努力赚钱，但都得等到三、四十岁开豪车回校园追二十出头的女生，那就太悲剧了。以前看张晓舟写过“与生活死掐，给自己找乐”，大概可以改写成“与老板死掐，给自己找乐，赚很多的钱，到国外游玩。”我也不悲观抒情，因为你相信我。

  唠唠嗑嗑，我想奥斯卡·王尔德是个很有意思的人：“我们不是被派到世上来宣扬我们的道德偏见的。我从不理会庸俗的人们说些什么，我也从来不干预可爱的人们做些什么。假若一个人能使我着迷，那么，无论他选择什么方式表现自己，在我看来都是绝顶可爱的。”当然你也是绝顶可爱的。

    我们会走下去，一起找乐子。虽然烦心事总有，也再引一句毛姆说的：“而这片人海又是被那么多的矛盾利益困扰着，那样迷失在世界的混乱里，那样渴望好的，那样外表上笃定，内心里彷徨，那样慈善，那样残忍，那样诚实，又那样狡猾，那样卑鄙，又那样慷慨。”纷纷扰扰，一路有你。

 

                                  怀抱

                          ---李海鹏

《GQ》“生活-LIFE”专栏

 

 

     这半年里我喜欢的作家是E.B.怀特，闲来就翻翻他的书信集。他写的多半是在缅因州的农场里与15头羊、112只红母鸡、36只白岩母鸡、3只鹅、一条狗、一只雄猫、一头猪和一只笼鼠共度的日常生活。各种寻常小事他讲得温文尔雅，我读了之后，明白人家是真的超脱。我由此发觉，文雅和风度这类东西比过去更吸引我了。以往我更敬仰毕加索和罗兰.巴特一类的人物，他们的才华更耀眼，像不可直视的强光。与之相比，怀特只不过是下午的荫凉。可是这荫凉确实是了不起的。怀特之风在我这儿是渐渐显露的魅力，在更大的范围里则是典范。怀特死后，《纽约时报》的讣闻说，“如同宪法第一修正案一样，E.B.怀特的原则与风范长存。”

 

     大概我正在变成一个更柔软的人，才会欣赏怀特。古人喜欢讲“圆融”，倘若不是庸俗地理解为圆滑，而解释为圆通博览，颖悟无碍，谦逊和不疾不徐地接近真知，我想倒也值得领略。

 

     人常说，人生是一段长路，还真是这么回事儿。多年前，我可想不到自己会对怀特感兴趣，更想不到有一天会过现在的生活。那时我完全是另一个人，如今的我则更像一个不可逆料的他者。我们时刻觉察到自我的存在，这个自我似有思想，似有主张，计划生活并试图掌控生活，可是最终你会发现自我甚为渺小。总是令人不胜惊奇，你已经走到本以为永远不会去到的地方。

 

     生命是什么呢？儒家讲，“敬始，慎终，追远。”庄子说，“死生亦大矣。”我们有敬畏，有探求，有观照，可还是无从理解生命为何物。无论是深不可测的造物，或名之以上帝，还是真理，弥漫在青草翠竹间的“道”，其实我们都一无所知。我们只是像夜航一般顺流而下罢了。小时候，我可未曾想到此生有好文章可读，有人与事可经历，其时天真淳朴，全然不知文明已被经营了千万年，忽然迎迓我之来到，这是意外之喜。相较生活的诸般细节，这才是大的命数。周围的这一切并非理所当然，而是奇迹。我并不知晓生命是什么与为什么，可是我觉得，我居住在一个罕有的星球上，微生物在这里改变了空气的结构，而昆虫们忙忙碌碌地把生命连缀在一起，这里有季候、洋流，有一个精妙绝伦、生机勃勃的系统，这运气很是不错。按概率来说，我算中了头奖了。我相信无是常态，有是奇迹，冷寂是常态，生命是奇迹。

 

     更年轻时我对中国文化不感兴趣。我觉得外国书好看，中国书在认识上幼稚，在气息上又老迈。可是如今，我的头脑像只水瓮，装满了或可称为“中国意识”的东西。这种意识就是对自然有一种特别的偏好，不仅欣逢其美，还相信它蕴涵真理，从中觅得安身立命的准则。典型的中国精神便是圆融于自然万物。我想这种类型的中国人已经少见，我却未可预料地成了这么一个。

 

     我会想，现在的三里屯，这个灯光晶莹、衣香鬓影的地方，总有一天会有牛羊吃草。这里将不再有酒、舞蹈和摇滚乐，也不再有豪华轿车和灯火，蟋蟀、树木和池塘又成了这里的主人。早霜送走了蜂雀，西风吹寒，秋雨潇潇，一片沉寂。这不是诗，也不是超现实主义的狂想或者庄周文章，这是一定会发生的事。只要放在一个足够长的时间段里，事实便必然如此。繁华不是常态，也不常驻一地。人和事物总是相互吞纳、交流，没道理人类予取予夺永不失手。

 

     到那时，我可能已经死了千年，这篇小文章当然早就湮没无闻。可是我思及此事，也无忧惧。

 

     年轻时我想活得灿烂，墓志铭上最好写着“他的光辉照亮了一个黑暗的角落”之类。到了30岁，我想身后评价可以雅静一点，“先生之风，山高水长”便好。如今我再不想这些了。这并非志向消沉之故，而是领悟了人生至为紧要之事以及志向实现的前提。人生苦短，欢愉有时，我想真正重要的是活得令自己尊重。我把“香草美人”当作精神尺度，慢慢学做谦谦君子。这是道德律令，可是说到本质又不尽然，其实嘉德懿行来自内心，更多地是一种审美体验。

 

     好的人生就是这么回事儿吧，这一边，荷尔蒙、虚荣和欲望，宛如烈火，至死燃烧；那一边，悲悯、善与爱，人格修行，也可以永无止境。当然对坏的人生来说，卑鄙和强横也可以永无止境。后一种人和他们的组织机构可能有钱有势，可是不屌也罢。我们还有另一个世界可以依凭。茨威格在《昨日的世界》中说，他去俄国拜访了托尔斯泰的墓地，穿过羊肠小道，在林间，看到墓地上既没有墓碑，也没有名字，只有一块方形土丘，上面覆盖着青草。这就是伟大的俄罗斯的灵魂的归宿。很久以前我不觉得托尔斯泰怎么样，写得那么闷，后来看了他的《忏悔录》，突然受了震动。怎么说呢？长了见识了。一个人，肉体凡胎，凡夫俗子，真的可以活得近乎神圣。好多事，高尚，干净，我们常不信，不屑一顾，“嗨，那是扯淡呢！”其实是没见过。茨威格见过，他说，在俄国所见到的景物中，再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。我觉得，一个人，倘若俯仰天地，取诸怀抱，就一定会觉得自己与托尔斯泰和茨威格有那么一星半点的相似，这就算入了他们的党了吧？那么我亦是那墓前的青草一支。

      好的书评就像一个美丽的背影，不过之后的事就...毕竟回眸一笑的可能是如花。我不会写书评，也不想硬写一篇起反作用，就只负责摘录了，也算是留作纪念。

   

      朱天心 《初夏荷花时期的爱情》

      摘录如下（注：下面文中的“少年”指丈夫年轻的时候，那时的青涩少年）：

      于是一对没打算离婚，只因彼此互为习惯（瘾、恶习之类），感情薄淡如隔夜冷茶如冰块化了的温吞好酒如久洗不肯再回复原状的白T恤的婚姻男女，一本近四十光年外飞来的日记，故事不得不开始。    

================================================================= 

     是的，没有一种寂寞，可比拟那种身边有人（有子女、家人、一起生儿育女的丈夫）、而明明比路人还不交集目光的。

=================================================================

     友人们大动作的抢着说笑话，闪着电视购物频道和市场金饰品店买的便宜珠宝，你这几年也开始不明所以的戴，喟（kui)叹，是喟叹，小时候曾发誓绝对老了才不要像妈妈阿姨她们那样珠光宝气丑死了，这才知道，戴耳环，以免他人目光滞留在不远处鱼尾纹的眼睛和缺乏水分、胶原蛋白的靥颊；带颈链坠，为了遮掩那深如地峡的颈纹；亮晶晶的钻表，以防看到暗淡长斑的手臂；戴戒指，愈闪愈好，才不致发觉其下肿如小热狗或瘦如枯叶脉的手爪。
　　你发现，原来珠光宝气不为吸引人，而是躲避人（是防御的盾牌），不为炫耀，而是转移焦点的作用。

=================================================================

      该说幸还不幸，人类的公狮要老衰好久，你得亲自目睹。
　　唉，人要老好久才死。
　　其实不只爱人，伴侣这样，朋友，朋友也是，少年时分分秒秒丰沛的感情泪水一生也似，对彼此忠贞的要求和检验不下对爱人伴侣，其中没出国的，有幸参加彼此的婚礼，而后十年不见，如潜泳不得喘息的埋首工作和幼儿，再需见面时，互相协助度过各自伴侣的外遇期，一面比征信社有效率的打探消息，也同时装不知情陪吃、陪买、陪聊天。再就是彼此父母住院的探病，透过盛年丰沛的人脉介绍名医、转院，而后儿女结婚的捧场、父母丧礼的互相撑场面（高龄的父母走时已好少同辈亲戚友人，场面不努力帮衬就好冷清凄凉哇）。
　　最终，彼此丧礼的送别吧。

=================================================================

     你检查他，饭桌上边看晚报边说：“今年联考（你们一点也不愿搞清并改口说什么学测指考基测之类的）语文有出一题杨牧的诗，你记得吗？叶珊的诗？”
   没有回应，就像以前他念诗给你听时你的没有回应。你再给他一次机会，假作不经意的提示，不是以前喜欢叶珊的诗？
   他拿起眼镜戴上，不为看你，而为看清盘中物，挑拣出爆牛柳中的洋葱丝瓣，面露嫌恶，不知对洋葱还是对烧三十年菜仍不知他口味的你。
   没有回应。
   没有通过检查。
   不、能、原、谅！
   你盯着那人身后夜色为底的窗玻璃镜子映出的你们一家一屋子，知道只要一个动作掷破这，一切会纷纷碎碎成幻影，你恨透这男的，少年无疑的被他给杀了。
   是上天的拨弄、惩罚吗？拨弄你这才认识那少年，惩罚你当时的不经心、不回应，或更该说，惩罚你爱上那四十光年远的少年……好可怜啊，你想像着那少年曝尸在街头（临终之眼烙印的还是你），旁边立着没有表情的、你丈夫，不、能、原、谅！

=========================================================================================

    还没到那桥上，你已满满都是回忆，你记得儿子女儿三、四岁时抱起来热嘟嘟的肉感，他们不顾一切探身桥下看鱼看水看鸟的执拗劲好难抱稳，你向少年求援，你很确定那时还是少年，因为他正咬着烟，一面弄他的摄影器材，一面笑看你，你做什么，他都笑着看，包括欢爱时，他眼底满满是笑，你害羞极了，觉得在他的目光下，你像一朵怯生生、一层一层缓缓展开的美丽的花儿。

=========================================================================================

    第一次，你们居然坐在计程车里，前往那过往像自家后院般熟悉、远近的桥。太热了，路上人也太多，是祭典的第一天，丈夫频频叹着气，车子移动得比步行还慢，怪你为何挑这期间来，昨日check in，也才发觉住房费比平日涨一倍。尚未走到那桥上，尚未与丈夫并肩那样凝望远方如同那张泛黄的黑白老照片，你已知道他们在喟叹什么了，与那斯文优雅并不同调的内容，“啊，吃不动了，走不动了，做不动了。”只除了满满、沉甸甸的、一无是处的回忆。
    不须前往，你已得到答案，答案是如此不奇特得叫人想放声大哭啊。
    原来是这样，是这样……
    丈夫决定弃车、步行，一来桥已不远，二路上愈来愈多应祭典穿着传统服饰的男女，三丈夫因此把摄影器材准备好了。好些年了，丈夫拍鸟、拍荷花、拍老人、拍岛上愈来愈多的什么祭，拍不同季节、黑夜、落日、年终烟火的一〇一大楼，独独不再拍你，曾经他所有镜头下的主角（所有梦中的情人）。
    你付妥车钱，下车想跟上他，立即陷入逃难场景一样的人潮里，脚步细碎不时踉跄，以为自己也成了穿着长及脚踝传统服的异国老婆婆。
    你看不到欲追赶的背影，你多害怕，害怕再错失他。
   （并没有那样一座可以空无一人，只有你们两人老公公老婆婆站立的桥了。）
    你不断拨开涌在面前商家发送的广告扇子，群涌的人头中，看到桥正中央的那人，回头望你，看到你了，因此放心露出不耐烦眉头紧锁法令纹下垂眼神混沌，你二话不说振步向前，突破重围，他正回过身去俯身拍桥拱下觅食喂幼鸟的燕子吧，“你晓得这便是尾声。”不需要很大的力气，你双手一送，把他推落桥下，如同他曾经并没费太大的力气，就杀死了那少年。

========================================================================================

       老板娘，你后来才知道她是老板娘，寻常住宅区午后会出现遛狗的家庭主妇欧巴桑，为你们端上咖啡时与女儿搭讪，随即两人找到知音的停不下来，欧巴桑说得亮起眼睛（啊，原来也曾是个野女孩），说四十年前曾经挤过现场的演唱会，说的彷彿昨晚的事。那一刻，她拘谨守礼的服务业守则全抛光了，唇边皱纹不见，眼皮不再塌松，头发也蔓生成浓黑似海妖，像电脑3D的修改或重建人型般的，原来，原来她们在这里，曾经你随女儿看他们的纪录片，那些片段黑白新闻片（不知为何常插入阿波罗×号升空或登月成功的画面）中尖叫迷醉晕厥的女孩儿们的脸，你一直好奇她们后来都哪儿去了，无法想像她们会安于室、安于年龄增长、安于老去。她们简直的不在后来的时空了（可能搭乘阿波罗×号离开这星球了）。
        原来她们还一直在着，原来可能是办公室裡那个你从未多看一眼等退休的女职员、银行柜台后坐办公桌戴老花镜的襄理、商店裡不断强迫症般折叠被顾客翻弄过的衣服的店员，还有傍晚挽着个小购物袋去巷口买些收摊前便宜卖的熟食当晚餐、眼前这名标准的欧巴桑，她们什么时候都被偷偷换过了。
        你只例外一回在巴士上匆匆那么一瞥过，一名妆容齐整、系条名牌图格围裙牵一头小柴犬的欧巴桑，杵在公园口的路边树下快速猛烈的大口吸一支烟，那持烟的熟稔相、那目光片刻飘远全不顾脚边哼哼哭闹的小狗的神色，暴露过一丝丝天机、一丝丝她前生的事：呼过麻、疯狂爱欲过，全不是子辈、现在的丈夫或伴侣、现在的同事邻人可想像的……，如同你，你们已经被定格，成了一帧泛黄的照片，挂在屋子之一隅，盈盈笑著，但没有故事，无人探究。

===============================================================================

       你那曾经得窥天机的灵动儿女，如今你也不识、不喜欢了，你仍爱他们，但不喜欢他们了。（这，岂非也是为了离世做准备？）

       曾经，儿子面露不耐回答你的那颜色 你亟想抄起一件家伙打杀了他，因为眼前的人先已杀了并篡夺了那为你摘星星并以双手捧给你的四岁小男孩。

       那替换的系统和方式如此精致难察，你记得是他小六时吧，不再肯与你牵手，躲开你的手，那时他个子未抽长，声音仍孩气，脸颜光滑像婴儿，如何他不再是之前的那孩子，天啊，你捂住口，哽咽难言，那孩子给绑到哪去了，如今安在，你竟没有即时搜救他，你们早错失了那黄金时间了。

另：

豆瓣：http://book.douban.com/subject/4901590/

开卷八分钟：

<上>  http://www.tudou.com/programs/view/AOa1b5mHHrA/

<下> http://phtv.ifeng.com/program/kjbfz/detail_2010_02/26/1077866_0.shtml

      好的书评就像一个美丽的背影，挑起你的欲望，让你想看，一窥究竟，不过之后的事就...毕竟回眸一笑的可能是如花。我不会写书评，也不硬写一篇起反作用，就只负责摘录了，也算是留作纪念。

   

      朱天心 《初夏荷花时期的爱情》

      摘录如下（注：下面文中的“少年”指丈夫年轻的时候，那时的青涩少年）：

      于是一对没打算离婚，只因彼此互为习惯（瘾、恶习之类），感情薄淡如隔夜冷茶如冰块化了的温吞好酒如久洗不肯再回复原状的白T恤的婚姻男女，一本近四十光年外飞来的日记，故事不得不开始。    

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     是的，没有一种寂寞，可比拟那种身边有人（有子女、家人、一起生儿育女的丈夫）、而明明比路人还不交集目光的。

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     友人们大动作的抢着说笑话，闪着电视购物频道和市场金饰品店买的便宜珠宝，你这几年也开始不明所以的戴，喟（kui)叹，是喟叹，小时候曾发誓绝对老了才不要像妈妈阿姨她们那样珠光宝气丑死了，这才知道，戴耳环，以免他人目光滞留在不远处鱼尾纹的眼睛和缺乏水分、胶原蛋白的靥颊；带颈链坠，为了遮掩那深如地峡的颈纹；亮晶晶的钻表，以防看到暗淡长斑的手臂；戴戒指，愈闪愈好，才不致发觉其下肿如小热狗或瘦如枯叶脉的手爪。
　　你发现，原来珠光宝气不为吸引人，而是躲避人（是防御的盾牌），不为炫耀，而是转移焦点的作用。

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      该说幸还不幸，人类的公狮要老衰好久，你得亲自目睹。
　　唉，人要老好久才死。
　　其实不只爱人，伴侣这样，朋友，朋友也是，少年时分分秒秒丰沛的感情泪水一生也似，对彼此忠贞的要求和检验不下对爱人伴侣，其中没出国的，有幸参加彼此的婚礼，而后十年不见，如潜泳不得喘息的埋首工作和幼儿，再需见面时，互相协助度过各自伴侣的外遇期，一面比征信社有效率的打探消息，也同时装不知情陪吃、陪买、陪聊天。再就是彼此父母住院的探病，透过盛年丰沛的人脉介绍名医、转院，而后儿女结婚的捧场、父母丧礼的互相撑场面（高龄的父母走时已好少同辈亲戚友人，场面不努力帮衬就好冷清凄凉哇）。
　　最终，彼此丧礼的送别吧。

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     你检查他，饭桌上边看晚报边说：“今年联考（你们一点也不愿搞清并改口说什么学测指考基测之类的）语文有出一题杨牧的诗，你记得吗？叶珊的诗？”
   没有回应，就像以前他念诗给你听时你的没有回应。你再给他一次机会，假作不经意的提示，不是以前喜欢叶珊的诗？
   他拿起眼镜戴上，不为看你，而为看清盘中物，挑拣出爆牛柳中的洋葱丝瓣，面露嫌恶，不知对洋葱还是对烧三十年菜仍不知他口味的你。
   没有回应。
   没有通过检查。
   不、能、原、谅！
   你盯着那人身后夜色为底的窗玻璃镜子映出的你们一家一屋子，知道只要一个动作掷破这，一切会纷纷碎碎成幻影，你恨透这男的，少年无疑的被他给杀了。
   是上天的拨弄、惩罚吗？拨弄你这才认识那少年，惩罚你当时的不经心、不回应，或更该说，惩罚你爱上那四十光年远的少年……好可怜啊，你想像着那少年曝尸在街头（临终之眼烙印的还是你），旁边立着没有表情的、你丈夫，不、能、原、谅！

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    还没到那桥上，你已满满都是回忆，你记得儿子女儿三、四岁时抱起来热嘟嘟的肉感，他们不顾一切探身桥下看鱼看水看鸟的执拗劲好难抱稳，你向少年求援，你很确定那时还是少年，因为他正咬着烟，一面弄他的摄影器材，一面笑看你，你做什么，他都笑着看，包括欢爱时，他眼底满满是笑，你害羞极了，觉得在他的目光下，你像一朵怯生生、一层一层缓缓展开的美丽的花儿。

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    第一次，你们居然坐在计程车里，前往那过往像自家后院般熟悉、远近的桥。太热了，路上人也太多，是祭典的第一天，丈夫频频叹着气，车子移动得比步行还慢，怪你为何挑这期间来，昨日check in，也才发觉住房费比平日涨一倍。尚未走到那桥上，尚未与丈夫并肩那样凝望远方如同那张泛黄的黑白老照片，你已知道他们在喟叹什么了，与那斯文优雅并不同调的内容，“啊，吃不动了，走不动了，做不动了。”只除了满满、沉甸甸的、一无是处的回忆。
    不须前往，你已得到答案，答案是如此不奇特得叫人想放声大哭啊。
    原来是这样，是这样……
    丈夫决定弃车、步行，一来桥已不远，二路上愈来愈多应祭典穿着传统服饰的男女，三丈夫因此把摄影器材准备好了。好些年了，丈夫拍鸟、拍荷花、拍老人、拍岛上愈来愈多的什么祭，拍不同季节、黑夜、落日、年终烟火的一〇一大楼，独独不再拍你，曾经他所有镜头下的主角（所有梦中的情人）。
    你付妥车钱，下车想跟上他，立即陷入逃难场景一样的人潮里，脚步细碎不时踉跄，以为自己也成了穿着长及脚踝传统服的异国老婆婆。
    你看不到欲追赶的背影，你多害怕，害怕再错失他。
   （并没有那样一座可以空无一人，只有你们两人老公公老婆婆站立的桥了。）
    你不断拨开涌在面前商家发送的广告扇子，群涌的人头中，看到桥正中央的那人，回头望你，看到你了，因此放心露出不耐烦眉头紧锁法令纹下垂眼神混沌，你二话不说振步向前，突破重围，他正回过身去俯身拍桥拱下觅食喂幼鸟的燕子吧，“你晓得这便是尾声。”不需要很大的力气，你双手一送，把他推落桥下，如同他曾经并没费太大的力气，就杀死了那少年。

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       老板娘，你后来才知道她是老板娘，寻常住宅区午后会出现遛狗的家庭主妇欧巴桑，为你们端上咖啡时与女儿搭讪，随即两人找到知音的停不下来，欧巴桑说得亮起眼睛（啊，原来也曾是个野女孩），说四十年前曾经挤过现场的演唱会，说的彷彿昨晚的事。那一刻，她拘谨守礼的服务业守则全抛光了，唇边皱纹不见，眼皮不再塌松，头发也蔓生成浓黑似海妖，像电脑3D的修改或重建人型般的，原来，原来她们在这里，曾经你随女儿看他们的纪录片，那些片段黑白新闻片（不知为何常插入阿波罗×号升空或登月成功的画面）中尖叫迷醉晕厥的女孩儿们的脸，你一直好奇她们后来都哪儿去了，无法想像她们会安于室、安于年龄增长、安于老去。她们简直的不在后来的时空了（可能搭乘阿波罗×号离开这星球了）。
        原来她们还一直在着，原来可能是办公室裡那个你从未多看一眼等退休的女职员、银行柜台后坐办公桌戴老花镜的襄理、商店裡不断强迫症般折叠被顾客翻弄过的衣服的店员，还有傍晚挽着个小购物袋去巷口买些收摊前便宜卖的熟食当晚餐、眼前这名标准的欧巴桑，她们什么时候都被偷偷换过了。
        你只例外一回在巴士上匆匆那么一瞥过，一名妆容齐整、系条名牌图格围裙牵一头小柴犬的欧巴桑，杵在公园口的路边树下快速猛烈的大口吸一支烟，那持烟的熟稔相、那目光片刻飘远全不顾脚边哼哼哭闹的小狗的神色，暴露过一丝丝天机、一丝丝她前生的事：呼过麻、疯狂爱欲过，全不是子辈、现在的丈夫或伴侣、现在的同事邻人可想像的……，如同你，你们已经被定格，成了一帧泛黄的照片，挂在屋子之一隅，盈盈笑著，但没有故事，无人探究。

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       你那曾经得窥天机的灵动儿女，如今你也不识、不喜欢了，你仍爱他们，但不喜欢他们了。（这，岂非也是为了离世做准备？）

       曾经，儿子面露不耐回答你的那颜色 你亟想抄起一件家伙打杀了他，因为眼前的人先已杀了并篡夺了那为你摘星星并以双手捧给你的四岁小男孩。

       那替换的系统和方式如此精致难察，你记得是他小六时吧，不再肯与你牵手，躲开你的手，那时他个子未抽长，声音仍孩气，脸颜光滑像婴儿，如何他不再是之前的那孩子，天啊，你捂住口，哽咽难言，那孩子给绑到哪去了，如今安在，你竟没有即时搜救他，你们早错失了那黄金时间了。

另：

豆瓣：http://book.douban.com/subject/4901590/

开卷八分钟：

<上>  http://www.tudou.com/programs/view/AOa1b5mHHrA/

<下> http://phtv.ifeng.com/program/kjbfz/detail_2010_02/26/1077866_0.shtml

人生苦短，及时行乐，牢骚怨怼放一边。

 [PV] JUJU - Hello, Again～昔からある場所～ (Ballad Ver.)

（如果这日志下半部分都是空白，其实是插入了一个视频，只是没显示出来，只要在这日志下面空白区域点击鼠标右键，再点击播放，最后就点击视频中的播放键（红色三角形），应该就可以了。如果。）

直接播放不行的话，那就到原地址吧：

http://v.youku.com/v_show/id_XMTkzNTk0NTky.html

 

 

    如果有个人，假设是你的男友/女友，很信任人生励志书，投身到销售的大军当中，觉得只要自己努力奋斗，总之做出一翻事业。本科毕业，做了两、三年，并没有取得什么惊人的业绩，所以也没有什么提成，薪酬依旧很低（销售的底薪），但是依旧对于成功学有着执拗的迷恋。人也有二十七、八岁了。然后呢？你怎么办？（执拗，我用错词了。脑子坏了。）

    明天继续写。先记下这个事。睡觉。

    想起一个故事。

    关于爱一个失败者的故事。李安以优异成绩毕业于纽约大学后，他试图开拓自己的电影事业。但一个没有任何背景的华人想在美国电影界混谈何容易。李安在美国开始了长达6年的等待，靠身为药物研究员的妻子在外工作，养家糊口。每天在家他除了大量阅读、大量看片、埋头写剧本以外，还包揽了所有的家务，负责买菜做饭带孩子。每到傍晚做完晚饭后，他就和儿子一起兴奋地等待“英勇的猎人妈妈带着猎物回家”。
   许多亲戚朋友看不过去，对林惠嘉说：“为什么李安不去打工？大部分中国留学生不都为了现实而放弃了自己的兴趣？”李安过意不去，偷偷学电脑准备找工作。可没多久这件事就被林惠嘉发现了，大骂：“学电脑的人那么多，又不差你李安一个！”之后电影《卧虎藏龙》大获成功，李安终于从一个过气的男人变成了成功人士。

   但是李安的老婆并不是神算子，她并不知道她那位被众人认为没出息的老公会在将来获得巨大的成功。即便他一直在家待着，他可能过气，也可能不会成功，但依旧是她深爱的男人。

   睡觉。暂时到这里。

   通常情节发展要有很多冲突。父母出来阻挠之类的：都快30岁人了，都还没出息，难道要吃软饭啊，想让女儿找个另外的男人嫁了，起码是事业有成~~~

   或者是贫贱夫妻百事哀~~~也有突然怀孕了~~~许是有个多金温柔男突然出场~~~

   总之再复杂再衰的情节都可以有。现实嘛~~所有浪漫的文艺的突破重重困难不离不弃走到最后都没有发生...

   也不知道写成什么了，所以就睡觉了。

  

     突然想抄几句，内心是有波澜的，但着实无聊。

     以前看到过别人用“我爱你，因为你一直是你所是”来评论艾里克·弗洛姆（Erich Fromm）的著作《爱的艺术》，觉得很共鸣。爱你的笑，爱你的慢，爱你的千奇百怪，爱你的年老色衰。

     相反是控制。不需要暴力，只要言语、眼神、脸色、目光等等，一切细节，都可以是“控制欲”的精细化。不仅是恋人之间，朋友、亲人亦如此。想让别人按自己脑子的观念来运转，其实想维持的不是情感（爱情/友情/亲情），只是打着情感的名号，实则是关系，一种由上至下的等级关系。有点恐怖，也蛮无聊，无论正向（装强势）或是逆向（装弱势）的控制欲。

     怨气有点上来了。还是回到正题，抄。人生苦短，还是不要在怨怼中度过。

     以前上马原课，林老师介绍过一个荷兰哲学家，德西德里乌斯·伊拉斯谟(Desiderius Erasmus）(1466-1536)。他亦说过一句类似的话：

     “最高的幸福就是：人乐意是其所是。”

      [在各种关系（爱情/友情/亲情）中]人最大的幸福，便是能让自己感到自在、自由和喜乐，保持清醒和觉知，心安理得。                    

                                                              ---素黑

       真正的爱（爱情/友情/亲情），像空气一样，让人自由舒适得几乎可以忘记它的存在，绝不会窒息难受。 

                                                               ---走走

       真正的权力来自于话语。权力像病毒一样隐藏在每个单词里面，在每一句话里自动生成、扩展。语言的网络就是权力的网络，我们都在不自觉的充当权力的爪牙，我们说出的每一句话都在压迫别人。

                              --- 米歇尔·福柯(Michel Foucault)

         爱是得自由，自由在爱之前，正如子宫在孩子之前。

                                                      ---连岳

        见过太多把孩子当成私有财产的父母，尤其是只有一个孩子后，一些父母在寂寞的恐惧中，更是从小扼杀孩子独立与冒险的精神，有意无意地把孩子养成与自己毫无差异的复制品。除了极少数天才，多数孩子的天份与才能都只是若隐若现，父母不给他们开放的空间，它们成长的可能就趋近于零。

                                                              ---连岳

         我喜欢花匠、我喜欢大厨、我喜欢美女、我喜欢星空、我喜欢幻想、我喜欢风及风中的落叶，它们都在增加可能性。我厌恶天灾、我厌恶灭绝、我厌恶强制、我厌恶过于严肃、我厌恶屠杀，它们都在减少可能性。

                                                               ---连岳

         参差多态乃是幸福本源。

                              ---伯特兰·罗素（Bertrand Russell）

         27岁我在电影学院，野心勃勃，风华正茂，译书，写书，招生，办学报，建立电影理论中心，创建中国第一个电影理论专业……咳嗽好几年从不去医院，直到完全垮掉，在朋友逼迫下去拍片子，发现已经是肺结核晚期并引发多脏器衰竭，所有的肺叶都烂了，最大的空洞6厘米乘12厘米。突然之间就从朝气蓬勃进入绝对的濒死状态。医院里每天都有人死去，深夜听到运送尸体的平车推过。死亡再也不是一个哲学性命题，而是近在眼前，真正零距离。

           我突然意识到平凡的日常生活多么宝贵，意识到每天目睹太阳升起竟是如此的一份奢侈。三个月后，肺上的空洞奇迹般开始闭合；八个月后我自动出院。

         这番经历改变了我，我不再野心勃勃，不再人心不足，生命其实非常朴素和单纯，构成它的元素无非是柴米油盐、男人女人。社会的变化也让我了悟：世界再乱，总有一个角落容得下一对平凡的夫妻——我很幸福，三十岁的时候，我嫁给了我爱的人。在多重意义上一次次地经历生死，我放弃了张狂、受伤害感，学会谦卑，感恩，同时从心所欲。事实上，我会感激世界对我桀骜不驯的宽容。逆境总会遇到，直面，承担，受不住就大哭一场，然后笑自己，再走下去，让时光和命运尽量平顺地滑过，我接受，我认可。

                                        ----戴锦华

         其实我当年很想做神父。我从小就在天主教徒的家庭长大，我每天想的问题是或者的意义是什么。很多事情收束缚，什么东西能给我自由？后来发现是信仰，但这也是经过极端的克制与自律而得到的，因为我愿意。但是受到一个人的影响很大，他本来是一个贵族，年少时是个花花公子，喜欢贵族喜欢干的一切事情，打猎，打仗，社交，泡妞，乱搞。有一天醒来他忽然觉得自己究竟是在干什么，于是放弃了一切，宣布要出家。
　　    当时他有一段祷词特别的感动：我不希望我被他人原谅，但求我能原谅其他人；我不希望我被其他人理解，但求我能理解其他人，我不希望我被其他人所爱护，但求我能爱护其他人；我不希望别人为我而牺牲，我愿意为别人成就一切。

         我觉得这才是世界上最大的爱，我应该朝这个方向而发展。

                                                             ---梁文道

          作为一个男人，他不应该只是看到这一刻，这个很漂亮的状态和容颜，他应该看到，她小时候，当她还在父母怀抱里面啼哭的样子，他看到她慢慢长大，她学走路呀呀学语很可爱的状态。他甚至能看到未来的样子，当她衰老，头发变白，知道有一天将要离开这个世界在病床上喘息的状态。你看人的一刹那，应该同时看到这些。这一刻，你不仅不会不爱她，反而会珍惜她，因为它很快就会过去。

                                                             ---梁文道

        
    

      以前一个大叔告诉我：每次过新年，他们不是多了一岁，而是少了一年。他们，指的是我的爷爷奶奶辈的人。

      这对于当时的我，是一个全新的看待生命的角度。如果生命长度是早已固定好的（这当然不科学），那么这种生命减法真让我感到生命的迫切。
      一星期又要过去了，时间好像跟着我的单车轮子在滚动，来来往往，不着痕迹。

      居然突然接不下去。

      好吧，时间、生命、死亡……这是在怀疑人生吗？不是的。还自问自答自己调侃。

      怎么结束？老规矩，转载：

     
亲爱的宝宝：

　　有些疑问听起来很天真，问出口，会让人觉得装腔作势。但那些问题如果对我很重要的话，我还是会问的，但只问我信赖的人，免得对方噗哧一笑。

　　在一个很靠近我居住地点的小岛上，我的朋友做了一个展览，他邀了十八个很聪明的人，把这小岛上已经荒废的作战碉堡，各自布置成远离战争、又充满玄机的神秘场所。

　　在其中一个幽暗的、被种上了出奇巨大的假花的碉堡里，我问了我的朋友一个问题。

　　“我的工作，追求的是被尽可能多的人看见。我们这边的胜负，常常只是决定于这件事。虽然粗鲁，但规则简明。”我说。

　　“那你这样快乐吗？”他问。

　　“有时候。”我耸耸肩，“做得多了，总是比较容易遇上快乐的。”

　　“什么样的快乐？”他问。

　　“……有人为了对的原因喜欢你……”我想了一下。

　　“就这样？”

　　“……如果一定要再多一点，在那个人的人生，留下一点点改变吧。”我说。

　　“不能算是奢求啊！”他说。

　　“那你呢？你们做艺术的人，要的是什么？看艺术的人，比看电视的人少得多啊！”

　　他的回答，比我想的快很多。

　　“以我们想要的方式，被记得。”他说。

　　“啊，要被记得吗？这对做电视的人来说，算是很奢的奢求了。”

　　我们还聊了些别的，但我最想问的问题已经问了。

　　一定要比较的话，我应该比他容易快乐吧。因为我比较像杂货店的店员，每天都结账。而他可能要等店都已经不在了，依赖某个他也不知道在哪里的人，来替他结账，就算他赚的比我多百倍，他恐怕也无从知道了。

　　“那，你要被多少人喜欢，才够呢？永远都会有人比你得到更多人喜欢的。”他说。

　　“我知道的，一个人可以被喜欢的量，恐怕是永无止境的。只是，一个人能够‘感受’到的、被喜欢的量，是有限的。”我说。

　　我在这件事上，相信这个世纪的人，和与自己的小部落共居的穴居人，并没有两样。

　　大概就是你真正在乎的那几个人、那两个人、那一个人，能够改变这世界对你的意义吧。

　　如果那几个人喜欢你、重视你，那其他的几万人、几百万人，他们喜不喜欢你，就是有关系的事。

　　但如果你身边的那几个人、那一个人，改变心意不喜欢你了。那其他的几万人、几百万人都会化成稀薄的空气，也许够你维持淡淡的呼吸，但你很容易就忽略这空气的存在了。

　　地球上出现过的大明星、大英雄，都一样，能够动摇他们根本的存在的，或巩固他们根本的存在的，恐怕还是那么几个人。

　　但愿我这样的相信是成立的。要不然，虚荣就是真理了，贪婪就是生存之道了。

                                                                          ---蔡康永 《被看见被记得》

      这两篇东西好像可以放在一起阅读。在此存档。

                   尚能饭否

                          ---苗炜

    迄今为止，在这个地方谎言一直是真理；然而今天，就连谎言也不再真实了。

       ——凯尔泰斯·伊姆莱

 

    这话是《英国旗》里小说家自己的题词。“谎言帝国”这四个字，是另一本书的名字，有个法国学者到中国转了一圈，回去写了这么一本书。副标题是“中国鸡年纪行”。

 

    “在这个被称为世界历史的大锅里，我们每个人都被沸水煮炖着，总有一天会被魔鬼的木勺搅拌到人类高汤的底层。”

 

    我在饭否注册了一个账号，其目的就是搜集一些名人名言，随时看到随时记录，刚记录了八条，饭否就没了。这锅高汤的底层有好多渣滓，叽叽喳喳的说话，但他们说的大多是实话。

 

    要是我有足够的学问，我可能会写一篇文章，也许得写一本书，来讲一讲，我们上下五千年说了多少谎话，谎话在怎么维系一个帝国的统治。我没这样的本事和耐心，所以我还是抄两段推特似的话——

 

    从前，我们连窃窃私议都不敢。而现在，我们撰写和阅读地下出版物。

    这是老索尔仁尼琴“莫靠谎言过日子”的开头，其实可以这样改写——

    从前，我们连窃窃私议都不敢。而现在，我们撰写和阅读微博客。

 

    这是很长的文章，不过，要是老索也用饭否，大概他会嘀咕这么两句——

 

    暴力不是每天，也不是在每个人的肩膀上落下它那沉重的魔掌；它只要求我们对谎言俯首听命，每天参加说谎。

 

    其实，这里就有一把被我们忽视的、最简单、最方便的解放我们的钥匙：个人不参加说谎！纵然谎言铺天盖地，纵然谎言主宰一切，但是我们要坚持最起码的一点：不让谎言通过我兴风作浪！

 

    这些话可能太沉重了，有点儿无聊，这样的准则说过好多次了，也就没什么意思。我看到的情景是，每个能发言的机构、场所，都被纳入到一个谎言体系里，不参与说谎就没有活路。不被纳入这个体系，就没有出路。没有什么比一个人主动说谎，更能说明谎言的威力与效率了。

 

    我还是希望能用饭否记录下我看到的一些好句子，140个字——

 

    我们会盲目地给祖国送上赞歌，但我们每个人肩头都负载着另一个也是更沉重的责任：抚养自己长大，把自己教育成有理解力的人类，懂得做真理和精神世界的奴隶无上光荣，进而从这种知识中探知我们作为公民的真正责任——如果我们尚未意识到这种责任的话。

                                                  ——雅各布·布克哈特《历史讲稿》

 

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     诈骗犯心理

     http://phtv.ifeng.com/program/kjbfz/200910/1030_1699_1411644.shtml

       （网址内有视频，清晰完整，文字录入有疏漏）

 

       梁文道：有时候我在香港看人家去买东西，会注意到一个很奇怪的现象。你知道很多名牌商店，他们都有一种廉价的货舱。这个货舱卖的东西，其实还是这个名牌的牌子底下生产出来的衣物，只不过可能是舱底的存货，或者是上一季的东西，现在用特别低的一个折扣拿出来卖。

       然后我注意到有一些人，他是完全不愿意去这种地方买衣服的。因为他觉得第一，这些东西过时，这是一个很容易理解，他们要赶潮流。可是有一点很怪，就是有时候这种廉价货舱里面卖的某些衣服，它是标准款式的，比如说白衬衫，并没有过时不过时的分别，甚至是这个牌子，它每一季都会重复推出的。但是很多人仍然不愿意去廉价货舱买这些其实是跟你在大商场的商店里面用正价买的衬衫一模一样的衣服。

       这是为什么？这是因为我们根深蒂固，有一种想法，觉得一个东西它打折扣、减价、减的很厉害，它大概就不是好东西。与此相反，一样药品，一个东西，它如果卖的比别人贵，我们就会本能的觉得它一定比较好。

       我今天继续给大家讲这个丹-艾瑞利的《谁说人是理性的》这本书，里面又提到了一个实验，不过这回这个实验，不是作者自己做的。而是一个医学家，一个医生做的。他就提到，其实以前在1950年代的时候，如果你感到胸口痛的话，当时有一种医生有一种手术，叫做内乳动脉结扎术，就是麻醉了你，然后在你的胸骨处切开胸腔，把内乳动脉绑起来。然后让这个心包隔动脉的压力增加，血流增强，这样子每个病人就会觉得胸口没有这么疼了。一直以来，大家都相信，这个手术有用。

       直到后来有一位医生他做实验，非常大胆的实验。他把被实验的病人分两组，两组他都开胸，两组都跟他们说，我给你们做了这个手术。但其实有一组是根本没做，他只是开一开，又缝回去。结果两组病人回去都说自己果然好了，没事了。而且长期而言又都没有效，因为当时很多人就怀疑这个手术其实没效，因为过一阵子它又疼了。结果发现，你有做这个手术跟没做这个手术，双方两组病人都是短期内觉得自己舒服了。也就是说，你只要告诉病人我给你做了这个手术，他短期内也会觉得很好。这就是一种很明显的麻醉了，一种暗示了，然后这种暗示有时候是会到达价格的层面。

       然后他就说到，他跟他的同事又做了一个实验。就是给一些他的学生们，比如说安排头痛药，给他们两个牌子的选择，一个可能一颗卖25美金，一个就卖1美金。结果其实那个药根本是一模一样的药，但是大家吃下去之后，每一个人都说吃25美元一颗的止痛药效果比较好。所以你看这也是一个心理暗示。

       但是这本书我觉得最有趣的还不是谈这几天我们讲的这些我们消费的时候考虑的行为，而是关于我们偷东西的时候我们的心理。怎么讲？举一个我们香港人比较熟悉的例子，我想很多大陆观众也都听过，香港前一阵子不是有一种雷曼迷你债券这回事吗？这个东西其实很大程度上是一种欺诈，就是骗了一帮退休的老人家的钱，跟他们讲说，你买的这个玩意儿，是一个非常保险的债券。但是其实它是迷你债券，完全不保险。当时去跟这些老头、哄他们去买这个东西的那些人，那些人其实在这个意义上讲，是犯了欺诈。甚至你可以说他在偷他们的钱，但是同样这些人，我绝对不相信那些银行卖这些产品的人，他会莫名其妙在街上看到一个老太太，钱包打开了，袋子开了就进去掏钱偷，更不会用棍子去敲昏那些老人抢他们的钱。

       为什么他们不会直接去偷人的钱？但是会选择用一种几近欺诈的方法来拿人家的钱？我们这位作者就说到了，他说你觉得策划安隆弊案那些人，或者我们现在熟悉的美国马多夫骗案这些人，他们会从老妇人的皮包里偷钱吗？当然他们已经从很多的老妇人的退休金拿走数百万美元的钱，但是我觉得他们不会真的在人的钱包里面掏钱。那为什么他们愿意这么去骗人呢？然后他就说到，他在麻省理工学院的学生宿舍做过一个小实验，宿舍里头都有一个公用的冰箱，他在冰箱里头放了6罐可乐，每罐可乐比如说假设一美金放在那儿，结果过了几天，这个免费，他放在那儿的可乐也没有说贴标签说是谁的，果然给这个宿舍的学生偷偷摸摸的喝光了，拿光了。然后他又拿了一个小盘子，上头放了六块钱的美金，放在冰箱。隔了三天，没人动过。

       其实拿六罐可乐的人，他其实也是偷了六块美元。但是为什么真的放六块美金在那儿的时候，他又不偷了呢？道理很简单，就是我们对于现今，有一种特别的看法，乃至于我们不大愿意直接去偷现金。但是我们愿意做很间接的诈骗，例如说他这里就提到另一个实验，也是很好玩的实验。比如说他就提到，曾经给他的学生分三组，一组就跟他们说，做一些20条问答题，答完之后然后就告诉这个监考员。比如说你每答对一题就可以得到5毛钱的美金，然后他们现在三组的人分别在哪里？就是第一组做完这个问答题之后，他让实验人员去计算他们的答对题数，每答对一题就给他5毛钱。第二组则被要求他撕掉自己的试卷，自己告诉那个实验人员我答对了多少题，他就相信你给你钱。第三组，是怎么样？第三组是最特别的，第三组也是一样，撕掉这些试卷。但是他不是直接拿现金，而是跑到二十英尺外的范围，去用代币换回这个现金。

       结果这个实验出来，就是第一组的学生都很诚实，为什么？因为实验人员帮他计算他答对多少题。第二组学生比较不诚实，因为他是自己告诉人家我答对多少题，可以拿多少钱。第三组最不诚实，为什么？因为他觉得我不是直接从你那骗现金我是骗代币，再用代币去换现金，由此可见为什么信用卡诈骗，为什么最近金融海啸里面那么多的诈骗会发生，因为他们都觉得他们不是在直接偷钱。

       另：关于雷曼迷你债券苦主（老太太）的一个新闻

       http://www.afinance.cn/bank/yhlc/200907/210045.html

     彭派，音同澎湃，也可以是姓“彭”的流派（风格）。

     我自己似乎有点忙，或许是装得很忙。所以没法去现场观看。

     好友在今晚要开SHOW，栋笃笑，Stand Up Comedy。一个人在台上表演，当然主要是“说”，使人开怀大笑。（大约两个小时）对于一个20出头的青年，是多么神奇的一件事。其实我不应该有年龄界限的想法：谁谁谁多少岁才能干嘛干嘛的~~~

     我不知道以后一个“忙”字会令我错过多少东西，不过我会让自己单独做点什么的时候，再快一点，再好一点。好让我的时间不用都被“忙”字收割了，有机会也可以跟别人耗着。（“耗着”这词似乎用得一点都不贴切吧）

     希望他开SHOW成功。

        我不想诉说自己，因为很容易会变得矫情，也不想谈论他/她人，那会造成误导。

        或许只是一些感觉。毫无逻辑的乱来。想起一段对话：

        他说：“又比如，一个女孩子如果长得美，也是一件很悲哀的事情。因为就此，她会被贴上美丽这个标签，除了外表之外，人们不会注意到别的。”

       “可是，美丽又不会永久，过几年，等青春消逝，大家自然就会有时间，慢慢去发现她拥有其他的美好品质。”我不以为然地反驳。

       “其它？”他嘲弄地看着我，用那种有一点残忍的口气说，“待到青春消逝的时候，大家只会注意到，她已经不再美丽。”

         这是梁文道与沈星之间的对话。

         在电影the sixth sense里，最令我印象深刻的不是那曲折的结局，不是Cole Sear在汽车里向他母亲诉说自己的秘密，不是那些关于生死的启示，不是Cole Sear的那句"I see dead people”……

         而是Cole Sear在朋友的生日会上认真地对着那爆炸头小孩表演Dr. Malcolm Crowe曾经展示过的“魔术”，那个他曾经冷眼相待的，并鄙夷地说了一句"I didn't know you were funny."的硬币“魔术”。结果Cole Sear也被爆炸头斥责"That's stupid.""It's stupid.I want my penny back."

         有些人在用一些不那么直接的，甚至是笨拙的（我想说可爱的）方式来表达、分享自己，就像Cole Sear用“魔术”来表达、分享自己。但遭到了鄙夷，或者应该说被鄙夷是常态，不是“但”。

         如果他们强大的（？）内心已经能从容地面对他人的嗤之以鼻、冷眼、讥讽（还是说习以为常呢...）……那么我想最令他们悲伤的就是他人自以为是的教训/教导/教育，好在爆炸头也只是个小孩。同时心酸会被斥责为脆弱、软弱、矫情，抱怨、愤怒会被斥责为无能……，这也就是典型的强者逻辑：“你有什么好伤心的，比你惨的人多得是”、“有什么好抱怨、愤怒的，是你自己无能”……认为悲伤可以通过“比较”而消解，拥有这强者逻辑的真是理性恐怖分子。

        我曾见过一些些超人（我应不应该算上自己-_-）崩溃，超人也是人。

        我想我生命展开的方式多是独立与自由，一路这样的方式令我感觉自己真是个吝啬鬼。我想我的确是很吝啬，突然也使我很反胃（吃错东西了吧...）。

        有时希望时间可以过得更快，好让我看到一些东西的消亡。但我现在会更希望时间过得慢一点，就像在《麦田里的守望者》里，霍尔顿在外游荡了两天后，已是疲惫不堪，在他穿过一条街时，感觉到自己好像永远都到不了街的对面，他觉得自己不断地在往下沉。他想到一个主意，让自己保持清醒，就是假装跟已去世的弟弟艾里说话：艾里，别让我消失，别让我消失，请别让我消失。        

        大概就是这种感觉。

       有一个儿媳妇是个放屁精，睡觉时用茄子堵住肛门。因为她怕公婆和婆家的其他人听到。一天晚上，她家来了个小偷。小偷起开厨房里的锅准备背走。就在这时，儿媳妇肚里憋了很久的屁一下子爆发出来，茄子崩到窗户上。小偷以为主人起来了，锅也顾不上拿，就逃之夭夭了。

       这是个朝鲜古代民间故事(古代人民智慧无穷）。

       这个故事后来还传到了日本：

       从前，有一个放屁精儿媳妇，睡觉时也照样放个不停。一天晚上，家里来了小偷。屋里响起嘡嘡的声音，侧耳谛听，不是人的声音，而是放屁声。小偷怕吵醒这家人，到后院地里捡来连着南瓜秧子的瓜蒂，塞进儿媳妇的肛门里。然后小偷把偷来得东西捆好，准备背走。就在这时，小偷的脚下被南瓜秧子绊了一下，堵在肛门上的瓜蒂脱落，憋在肚里的屁一下子爆发出来。“咣”的一声巨响，小偷大吃一惊，丢下已背的东西逃跑了。

       第二个故事被认为更合理。理由是“用茄子堵有些无理，所以用南瓜瓜蒂，并且说的是小偷被放屁的声音吓坏了。”

       我觉得冷笑话和无厘头真是遍布世界，源远流长。

 

         路遥知脚力不足。

        

       我想我也上镜了。其实是个小晴天。

      “有些事现在不做，一辈子都不会做了。”这是电影“練習曲”里的一句台词。

         一辈子都不会做了，可能是因为心境真会随着身体的逐渐衰老而变得沉静老练，过多的思虑隔绝了冲劲。所以梦想总被年轻人占有，而长辈总会守着自己的一方帝国。

        每天日出日落，熟悉的街道停靠的总是那几辆小车，路旁的大树也已是巨人，不见生长，也不知衰老。日子过得如此相似，让人觉得可以把20岁的灵魂交给25岁，再或是30岁……

        可是世界瞬息万变啊，没什么来日方长的。“以为总还有明天，会吃苦头的”、“明天再做的人是傻瓜”。也没什么好唧唧歪歪的了~~~

        努力奋斗努力奋斗努力奋斗。像Clare Abshire般奔跑。老是唧唧歪歪会恶心自己。

         即使backpacking愈来愈式微，也还是可以奔跑。

 

         “最令我羡慕的，是他们的漫漫而游，即使不在精采之地，却耗著待著、往下混著，说什麼也不回家。这是人生中最宝贵也最美好的一段迷糊时光，没啥目标，没啥敦促、没啥非得要怎麼样。这样的厮混经过了，往往长出的志气会更有厚度。或不想要什麼不得了的志气，而又不在乎。”

         “这样十多年过去了，如今回想，实是幸运；因为当年可以如此，在於时代之优势。好些个朋友近年常谈论探讨，皆认定现下已不是那样的年代。”

        “即使如此，仍该去，往外头去，往远方去。即使气氛单薄了，外在的散漫之浓郁色彩很不足，也该将自己投身其间。不要太快回家，不要担忧下一站，不要想自己脏不脏，或这个地方脏不脏。不要忧虑携带的东西够不够，最好没带什麼东西；没有拍下的照片或没有写下的札记都不算损失，因为还有回忆。记忆，使人一直策想新的旅行。而夜里睡在不甚洁净的稻草堆上，给予人的，不是照片而是记忆。想想可以不必睡在铺了床单的床上，是多麼像儿童的梦一样令人雀跃啊。”

                                                                             -                                --舒国治

 

回来了？

      差点就在睡梦中迎来新的一年。09年过得很开心，总结就免了。

      日子有时长得很像，但每一天都是新鲜的。翻出关于两年前的元旦的日志，发现自己当时果真是生龙活虎，跑去参加倒数，虽然日志记录的是“金丝眼镜们”不时闪动着的智慧光芒(...)。现在的我？一开始就说了，镇定地沉浸在睡梦中。是不是可以归结到广为流传的“大学热情逐渐消退定律”或是“随年龄增长而活力递减且平静平淡并宅指数增加定律”？当然不是。

      睡梦不过是我太累了，而且也只是差点。“我要教会你热情奔放。”这是安德烈•纪德（André Paul Guillaume Gide）的指引。所以，该给“平平淡淡从从容容才是真”的歌词一句法克，也不忘了给各种关于年龄关于人生的定律送上史特。

      不平淡冷静并不意味着需要爆发出改写人类历史的行为，只需要在疾行中好好体验和欣赏这片丰饶的大地。老师曾告诉我，美国社会学家大卫·理斯曼（David Riesman）把人类行为发展归结为三个阶段：传统支配---自我引导---他者引导。传统支配也就是古代圣人及著作的指引，随着印刷术的发明，阅读范围的拓宽，便逐渐到了自我引导阶段，最后是因电子技术的发展，迈入了他者引导的时代。书是1950年出的，我没读过，但着实觉得十分有先见之明，尤其是对于现在的资讯爆炸时代。

      怎样才是好的人生，成功学和他人的眼光会告诉你。风格品味是什么，广告会告诉你，虽然来来去去60亿人能穿到的也就那些名牌，但这就是潮流啊。混搭也是白搭，仍旧是脱离不了潮流尖端意气风发的范式和他者眼光的细致解剖。青春的记忆最后会变成被共享与咒骂的艳//照(这已经变成了一个被过滤的词），出格的举动免不了被鄙夷为无聊的炒作……

      所以，不要乱来，枪打出头鸟，循规蹈矩，平静平淡才会被嘉奖为成熟的魅力，安安稳稳，生命冇Take Two,这才是正途，前面就是光明大道啊！写完这句，自己都觉得恶心。

      在电影死亡诗社（Dead Poets Society）中，Mr.Keating告诉了他的学生一个秘密：We don't read and write poetry because it's cute. We read and write poetry because we are members of the human race.And the human race is filled with passion. And medicine, law, business, engineering,these are noble pursuits and necessary to sustain life. But poetry, beauty，romance, love,these are what we stay alive for.

      我不知道怎么接好..........要睡了。

      高中的时候，姚跟学校里的校工花王、草王、厕王……都挺熟的，我还因此而偶尔调侃他。他们普通平凡，没有那种备受推崇的成功者身上意气风发的光环。他们的倦容与笑脸，都是他们曾经存在于这个世界的痕迹，不曾被世人关注与记录。

      这些痕迹，也是我们的，我想用文字记录下来，这些属于自己生命的各种遇见，即便它们可能无法被文字所表达。

      很跳很跳。

      当Mr.Keating告诉了学生秘密之后，他引用了沃尔特·惠特曼（Walt Whitman）的诗句：

      Oh me! Oh life!of the questions of these recurring, of the endless trains of the faithless, of cities filled with the foolish.What good amid these,oh me, oh life?

      Answer: that you are here. That life exists, and identity. That the powerful play goes on, and you may contribute a verse.

      What will your verse be ?

      新年快乐！天天快乐！

      （还有一句要特别送给热爱成功学的人，好几个月前看到的：祝你们在成功的道路上越走越远！哈~）

 

                               The Open Window

                                 ---Saki （Hector Hugh Munro ）

      "My aunt will be down presently, Mr. Nuttel,” said a very self-possessed young lady of fifteen; “in the meantime you must try and put up with me.”

       Framton Nuttel endeavored to say the correct something which should duly flatter the niece of the moment without unduly discounting the aunt that was to come. Privately he doubted more than ever whether these formal visits on a succession of total strangers would do much toward helping the nerve cure which he was supposed to be undergoing.

      “I know how it will be,” his sister had said when he was preparing to migrate to this rural retreat; “you will bury yourself down there and not speak to a living soul, and your nerves will be worse than ever from moping. I shall just give you letters of introduction to all the people I know there. Some of them, as far as I can remember, were quite nice.”

        Framton wondered whether Mrs. Sappleton, the lady to whom he was presenting one of the letters of introduction, came into the nice division.

       “Do you know many of the people round here?” asked the niece, when she judged that they had had sufficient silent communion.

       “Hardly a soul,” said Framton. “My sister was staying here, at the rectory, you know, some four years ago, and she gave me letters of introduction to some of the people here.”

        He made the last statement in a tone of distinct regret.

       “Then you know practically nothing about my aunt?” pursued the self-possessed young lady.

       “Only her name and address,” admitted the caller. He was wondering whether Mrs. Sappleton was in the married or widowed state. An un-definable something about the room seemed to suggest masculine habitation.

       “Her great tragedy happened just three years ago,” said the child; “that would be since your sister’s time.”

       “Her tragedy?” asked Framton; somehow, in this restful country spot, tragedies seemed out of place.

       “You may wonder why we keep that window wide open on an October afternoon,” said the niece, indicating a large French window2 that opened onto a lawn.

       “It is quite warm for the time of the year,” said Framton, “but has that window got anything to do with the tragedy?”

       “Out through that window, three years ago to a day, her husband and her two young brothers went off for their day’s shooting. They never came back. In crossing the moor to their favorite snipe-shooting ground, they were all three engulfed in a treacherous piece of bog. It had been that dreadful wet summer, you know, and places that were safe in other years gave way suddenly without warning. Their bodies were never recovered. That was the dreadful part of it.” Here the child’s voice lost its self-possessed note and became falteringly human. “Poor aunt always thinks that they will come back someday, they and the little brown spaniel that was lost with them, and walk in at that window just as they used to do. That is why the window is kept open every evening till it is quite dusk. Poor dear aunt, she has often told me how they went out, her husband with his white waterproof coat over his arm, and Ronnie, her youngest brother, singing, ‘Bertie, why do you bound?’ as he always did to tease her, because she said it got on her nerves. Do you know, sometimes on still, quiet evenings like this, I almost get a creepy feeling that they will all walk in through that window——”

        She broke off with a little shudder. It was a relief to Framton when the aunt bustled into the room with a whirl of apologies for being late in making her appearance.

      “I hope Vera has been amusing you?” she said.

      “She has been very interesting,” said Framton.

      “I hope you don’t mind the open window,” said Mrs. Sappleton briskly; “my husband and brothers will be home directly from shooting, and they always come in this way. They’ve been out for snipe in the marshes today, so they’ll make a fine mess over my poor carpets. So like you menfolk, isn’t it?”

       She rattled on cheerfully about the shooting and the scarcity of birds and the prospects for duck in the winter. To Framton, it was all purely horrible. He made a desperate but only partially successful effort to turn the talk onto a less ghastly topic; he was conscious that his hostess was giving him only a fragment of her attention, and her eyes were constantly straying past him to the open window and the lawn beyond. It was certainly an unfortunate coincidence that he should have paid his visit on this tragic anniversary.

      “The doctors agree in ordering me complete rest, an absence of mental excitement, and avoidance of anything in the nature of violent physical exercise,” announced Framton, who labored under the tolerably widespread delusion that total strangers and chance acquaintances are hungry for the least detail of one’s ailments and infirmities, their cause and cure. “On the matter of diet they are not so much in agreement,” he continued.

      “No?” said Mrs. Sappleton, in a voice which only replaced a yawn at the last moment. Then she suddenly brightened into alert attention—but not to what Framton was saying.

      “Here they are at last!” she cried. “Just in time for tea, and don’t they look as if they were muddy up to the eyes!”

       Framton shivered slightly and turned toward the niece with a look intended to convey sympathetic comprehension. The child was staring out through the open window with dazed horror in her eyes. In a chill shock of nameless fear Framton swung round in his seat and looked in the same direction.

       In the deepening twilight three figures were walking across the lawn toward the window; they all carried guns under their arms, and one of them was additionally burdened with a white coat hung over his shoulders. A tired brown spaniel kept close at their heels. Noiselessly they neared the house, and then a hoarse young voice chanted out of the dusk: “I said, Bertie, why do you bound?”

       Framton grabbed wildly at his stick and hat; the hall door, the gravel drive, and the front gate were dimly noted stages in his headlong retreat. A cyclist coming along the road had to run into the hedge to avoid imminent collision.

     “Here we are, my dear,” said the bearer of the white mackintosh, coming in through the window, “fairly muddy, but most of it’s dry. Who was that who bolted out as we came up?”

     “A most extraordinary man, a Mr. Nuttel,” said Mrs. Sappleton; “could only talk about his illnesses and dashed off without a word of goodbye or apology when you arrived. One would think he had seen a ghost.”

     “I expect it was the spaniel,” said the niece calmly; “he told me he had a horror of dogs. He was once hunted into a cemetery somewhere on the banks of the Ganges by a pack of pariah dogs and had to spend the night in a newly dug grave with the creatures snarling and grinning and foaming just above him. Enough to make anyone lose their nerve.”

      Romance at short notice was her specialty.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

原来中文的缩略版的“恐怖”故事是有来源的...

出处：http://tech.qq.com/a/20091210/000049.htm

出处：http://www.wangxiaofeng.net/?p=4473     作者：王小峰

据美国《探索》杂志报道，蝴蝶是世界上最美丽的昆虫，有时它们的翅膀非常美丽具有不同的纹路图案，就如同某种动物的瞳孔，或者与所在环境溶为一体，帮助蝴蝶实现伪装性，较好地藏匿在环境中，此外还可以吸引配偶。日前，哈罗德－爱因斯坦出版一本新书《百种蝴蝶》，书中收集了非常精美的蝴蝶照片，以下是蝴蝶世界中最绚丽的8种蝴蝶：

猫头鹰蝶：翅膀呈现眼睛状斑点

如图所示这是猫头鹰蝶，它之所以这样命名是由于其翅膀下方有一对巨大的眼睛状图案斑点，看上去非常像某大型动物的眼睛，从而让掠食者望而生畏。但实际上，生物学家并不认为这种眼睛状斑点起到吓唬作用，这种形象的鲜艳图案是转移掠食者的注意力，让掠食者误将其翅膀当成某种动物的眼睛，从而忽视蝴蝶头部等重要部位的存在。

玻璃蝴蝶：翅膀是透明的

玻璃蝴蝶翅膀所呈现的是一种梦幻般色彩，它像其他翅膀透明的蝴蝶和飞蛾物种一样，翅膀中缺少密集覆盖的鳞片，因而具有与众不同的色彩。

像此类的透明性帮助玻璃蝴蝶逃脱了掠食者的注意视线，它们主要生活在南美洲雨林地区。

南美洲黄斑蝶：翅膀下方有美丽斑点

      这种蝴蝶非常奇特，在其翅膀下方有精美的图案，这种绚丽的花纹会让掠食者无法与这只蝴蝶所在环境区分开来。

      

鲜红体色的邮差蝶：具有毒性暗示作用

       如图所示，这种鲜红色图案的邮差蝶是在向掠食者发出警告，暗示着该蝴蝶具有强毒性，如果吞食它之后会带来痛苦甚至致命。这种身体暗示被称为“警戒态势”，能够使一些无毒蝴蝶被掠食者当成有毒物种，因此诱骗掠食者离开。

       

印度叶蝶：完美的伪装主义者

        有些蝴蝶很容易消融在栖息环境中，让其他动物很难观测到。如图所示，印度叶蝶翅膀底部可起到完美的伪装效果，看上去就如同一片干燥树叶覆盖在丛林地面上。当印度叶蝶将翅膀完全收起来时，可以很轻易地避免掠食者的搜索。当危险过后它将再度展开自己的翅膀，从而呈南其身体的完美伪装性。

       

豹斑蝶：鲜艳的色彩吸引配偶

        在进化过程中许多蝴蝶的色彩趋向与环境相溶的伪装色彩，从而避免掠食者的注意力，但是雄性豹斑蝶的颜色却是格外鲜艳，具有在交配期吸引雌性注意力的作用。豹斑蝶翅膀上带有闪亮的橙色图案，这是在向雌性暗示它们的存在，越鲜艳的色彩代表它们具有更好的基因。

豹斑蝶具有性二形性，这意味着雌性并不是非常引人注目。由于雌性并不需要吸引配偶，它们的翅膀色彩通常是褐色、黑色和白色。

美丽的日落蝶：翅膀由小鳞片构成

       日落蝶具有美丽花哨的颜色，它们生活在马达加斯加岛，其美丽外表暗示掠食者它们具有一定程度的毒性。

蝴蝶和飞蛾都是鳞翅类昆虫家族成员，意味着它们长着“鳞状斑点翅膀”，它们的翅膀是由显微镜等级的鳞片构成，从而避免它们的翅膀不会变潮湿，同时可形成美丽的翅膀色彩。翅膀上的颜色多数是天然色素，但一些彩虹色彩是由可散射光线的微型鳞片构成。

蓝色大闪蝶：可发出闪光的蝴蝶

蓝色大闪蝶是蝴蝶家族中具有传奇色彩的物种，当掠食者接近它时，它们快速拍动翅膀可形成闪光，从而让掠食者受惊，趁此机会蓝色大闪蝶逃之夭夭。

生活在热带地区的蓝色大闪蝶并不是以花蜜为食，它们主要吸食腐烂水果的果汁，所喜欢的水果包括：芒果、奇异果和荔枝等。

出处：http://www.china.com.cn/info/pet/2009-11/19/content_18916235.htm

我觉得印度叶蝶跟竹节虫的伪装很相似~~~

1.在Twitter上只要Follow了@eztv_it，就可以得到所有美剧的最新种子。

2.使用Twitter来发布分享动画资源(V1.1)计划。这里

3.还有很多相关资讯。

4.如果感慨完了，还想看影视剧的，动力源足以形成行动力的，那就玩玩新东西吧（Twitter)。如果感慨了，算了，不看了，逆来顺受，那就去看新闻联播吧。

5.这倒是增进电脑技术和网络知识的好机会。说不定哪天会出现傻瓜编程器。

6.民间技术力量很强大。

7.我的理解：虽然几百个网站被封了，但是只要种子还在，就能下载，无关网站的事，源文件（影视）不在网站上。所以只要有种子就应该可以下载的，只是现在找起来可能较麻烦。除非有技术（其实应该有）真把P2P的下载模式给堵了，不过也应该会有民间破解技术。只是对电脑应用的要求提高了。

8.还是把感慨化成行动力吧。

9.我也挺失落的。那些也是陪我度过高中岁月的网站。除了电视剧，还有很多其它的东西。

10.总会有办法。摘一段吧：

“在墙外看到的风景，正应了那句话：相逢的人总能相逢。这无非是因为所有最终能够相逢的人都具备相同的人生态度，故而有相同的行动能力，最终也就总能成为幸福的少数人。他们和自己作战，和不可能作战，这种人生态度如同无法阻遏的力必多一样，驱动他们走上前去，走到一起，走进风景。

而那些连自己的欲望都无法尊重和实现的人，还能干点什么？”---和菜头

推荐阅读：

http://www.hecaitou.net/?p=6265

http://www.hecaitou.net/?p=6287

11.居然忘了Twittter。 不会用？其实网上教程一大堆。不过走捷径也可以。这里

也可以直接上 http://1984bbs.net/t/login.php 注册一个账号就好。

出处：http://www.hecaitou.net/?p=6657

1. NULL Says:
   十二月 10th, 2009 at 9:31 上午

   看了大家留言，总结了两条:
   一：即使撕破道德的面纱，也不一定能成功
   二：踏实的做事

2. ProtossT Says:
   十二月 10th, 2009 at 9:32 上午

   1,中国不是一个封闭的系统
   2,感觉楼主实力不够 ,这个可以加强.业务上的事要精,另外多看点书吧,书看少了对人生来说是个悲剧.

3. 老皮皮 Says:
   十二月 10th, 2009 at 9:37 上午

   为了他人活着也许更容易在这个社会生活，他人包括亲人、爱人，没有就去找一个吧。或者就像和菜头这样，抱着拯救黎民苍生的信念会让你更加坚强与智慧，哈哈

4. 哼哼哈嘿 Says:
   十二月 10th, 2009 at 9:44 上午

   看了楼主的话，突然觉得这种抱怨最可怕。如果张居正老先生总是抱怨的话，明朝估计就提前结束了。

   有困难，有挫折，有不公，这并不是你抱怨的理由。一个人在抱怨，那就是把责任都推向了外部。

   我看到有些回帖的里面，有人说因为揍了同学，要丢掉毕业证，问题关键不在于你有没有揍他，也不在于你会不会丢掉毕业证。而是你自己揍他之前有没有想清楚结果，一是有没有能力避免他的报复，二是有没有能力不在乎他的报复。这位同学显然两者都没有，于是把事情做了，却怪结果不好。你现在说那位同学有什么多么不好，有多么值得揍，唯一的价值就是让大家同情下你，让你自己觉得自豪，让你在多年后因为没有毕业证而四处碰壁的时候不至于后悔，但是于事情本身有任何意义吗？

   我很怕这样的人，明明自己没有想清楚后果，或者不能承受这后果，却拼命找理由去做，做了之后就开始喊冤叫屈，要别人来为他的行为负责。

5. hide Says:
   十二月 10th, 2009 at 9:55 上午

   我今年刚毕业 很多原因 大部分人说是性格的原因 从一年多以前就开始在一家公司工作 没敢尝试去挑战更高要求的工作

   之后一直都在想 能力啊 性格啊 和工作到底应该有怎样的关系才合理

   后来看到一句话觉得十分贴切地说出来近段时间为了生存下去产生的这些矛盾：
   薪水不代表能力，但代表生活质量。

   我们都加油吧 带着这种在不久之前无法理解的句子

6. 阿飞 Says:
   十二月 10th, 2009 at 10:01 上午

   菜头同志，请不要把网友当傻瓜好不好？读起来太假了，不能排除人为杜撰的可能性，最近树洞故事情节大同小异，写苦难农民，破碎家庭，浓浓亲情，丑恶社会。尽是煽情，想来你对这些乐此不疲，这和《读者》《知音》又有多大分别，你究竟想要告诉我们什么？感动？思考，「不好意思；第一次留言；其实，感觉你很有才华！」

7. cowneyone Says:
   十二月 10th, 2009 at 10:06 上午

   假如能学得老毛的口头很道德，做事情很不道德的厚黑学，我想我一定能成功。

8. 褐菜头 Says:
   十二月 10th, 2009 at 10:09 上午

   刚毕业的时候，是应该迷茫一下，过两年就好了

   很快你就会觉得，所谓人生，价值都是扯蛋，活在裆下才是实实在在的事情

9. Hobo Says:
   十二月 10th, 2009 at 11:01 上午

   人只有能够实现让自己可以活着的情况下才能讨论道德，如果真的每次都触及所有人的底线，恐怕没有人能够还真正把道德挂在嘴边。

10. 笨牛 Says:
    十二月 10th, 2009 at 11:50 上午

    很多东西没交待清楚，为什么没有拿到学位，没有补考吗？这个社会，有道德洁癖的人是活得蛮累的，但我不知道这些人有多少，没什么好困惑。

11. 沃尔福威茨 Says:
    十二月 10th, 2009 at 12:04 下午

    人只有能够实现让自己可以活着的情况下才能讨论道德，如果真的每次都触及所有人的底线，恐怕没有人能够还真正把道德挂在嘴边。

12. Franc Says:
    十二月 10th, 2009 at 12:04 下午

    这只猫咪的侧面好可爱啊，我太喜欢猫咪了。和菜头应该也是喜欢猫咪的吧。有没有考虑养只咪咪？

13. yt Says:
    十二月 10th, 2009 at 12:06 下午

    ost Says:

    十二月 9th, 2009 at 2:31 下午
    很难相信你上的是知名大学
    ————
    同感。

14. AIAI5511 Says:
    十二月 10th, 2009 at 12:07 下午

    TO：小二姐
    同等经历，可以单独聊一下吗？我的邮箱juan4439@126.com。

15. 暗器 Says:
    十二月 10th, 2009 at 12:11 下午

    哥们顶住！咱俩起步的时候差不多，租房，分手也类似，不过你要相信自己，不会是一直3k的，而且有可能做到不出卖什么就能靠工资支配自己的生活，起码不用出卖那么多，真的，都是自己吓唬自己！

16. Sarah Says:
    十二月 10th, 2009 at 2:09 下午

    吃惊地发现楼上有朋友建议LZ看《American Beauty》。
    这是部令人窒息的电影，如果没看过的话，我觉得也最好不要看了，因为看也于事无补，或者只会令人更加绝望。
    在这个世界上，某些人的生活状态的确颓废、荒唐或者无聊，但那并不意味着你我的生活也必须如此。在欲望与现实的交锋中可以生出千万种扭曲或不幸，那被展示出的一切不是暗示我们该follow，即便导演有此意，我们也该有自己的思考，如何可以在自己的生活中胜过这一切的悲剧，活得清醒，正直，有力。
    电影《美丽人生》的故事有些理想主义的戏剧夸张色彩，却是相当积极乐观的人生态度，即使是在最恶劣的环境下，有人也可以创造出如此达观幽默的人生图景。可以看看。

17. Tutu Says:
    十二月 10th, 2009 at 2:55 下午

    lz想持何种价值观，就看lz想成为什么样的人了
    其实道德完全可以遵守，只是会以牺牲利益为前提，看你觉得谁更重要了
    记得大四的时候面试四大。。面试官问我做兼职卖笔记本缴税么，我说不缴。。面试官很诧异的问我为什么？我说中国的环境就是如此，卖小东西的商人都不缴税？我凭什么要缴？于是那位出身香港，留学国外，接受多年西方精英教育，恪守四大商业道德的partner对我进行了为期一个小时的教育，表示对这个国家的大学生表示担忧，为什么接受了多年良好教育的大学生毕业生仍然道德沦丧。（当然还是很感谢他，在百忙之中还拿出那么多的时间对我进行了精神洗礼，真心的）
    那个面试结束后，这个问题我仍然想了很久，他到底是真地百分之百地宗教式地相信商业诚信和道德，还是建立在商业利益的基础上，这个问题可能也只能问本人了，至少对他来说，他的商业利益和道德是一致的（就我浅薄的认识来说，四大的利益基础就是商业诚信）
    后来又想，西方既有完备的制度，也有很人性话的商业道德的概念，就如同鸡和蛋，孰先孰后呢？至少在我看来，基本的还是制度，道德是建立在制度，利益，平衡等等之上的被人类完美包装后的一个产物，不能说他没作用，至少他让人类看起来很“善”。
    所以在我的观念里，制度是根本，道德是包装，但是最重要的是，这两者在西方是吻合的，但是拿到中国来，确产生了非常大的冲突。

    PS:写到这里，突然想到了最近很热门的话题：周润发“玩残”朱军。朱军，一个见过最恶心的主持人，艺术人生，一个最恶心的节目，将中国文化的一个精髓“伪善”发挥到了极致。

18. 扶桑 Says:
    十二月 10th, 2009 at 3:27 下午

    额，留言一条条看下来了。楼上很多有经验的前辈说得很好。以下是一些有意思的或是我觉得很有用的：
    24关键是放弃了道德你又有能力做到什么程度？
    31如果人可以用道德来遏制另一个人，自由也可以用来遏制另一个人，那我们何不弃道德择自由呢？反正用道德来遏制的目的就是想获得更大的自由。
    33不正当收益的获得是要冒更大风险的，违背规则可能有近期收益，但远期可能要承担更大的后果。在规则之内收益较小但是可以心安理得。我觉得关键是自己的底线在哪里，如果是我可以承受任何后果去获得这个东西，就会大踏步的go for it了。
    43道德无法抽象地许诺给一个人让他“生活得更好”的一切事物。
    91守住底线——你需要自己审视和选择自己的底线。。。在没有能力改变环境的时候，在底线之上适应；在可以改变环境的时候，努力改变
    最简单的就是。。。记住自己年轻时候痛恨的那些人，然后别在二十年以后变成他们
    103如果因为看到别人抢了钱过上了好日子就觉得自己不抢是因为被灵魂束缚了进而怀疑自己是不是也该去抢。。。
    108多花点时间想好自己想要的究竟是什么;基本道德肯定要坚守，给自己设定底线;多去经历多读书，暂时很多种猪肉可能都没吃过，但是现在一定要了解各种猪怎么跑
    115不如意事常八九，能与人言无二三。
    118 2012年，要争取上飞船的资格。决定谁能上船的人说：“你放心吧，我们还是需要廉价劳动力的，不会只让被伺候的人上船”。做不了被伺候的人，就从廉价劳动力做起吧？
    我现在大三，整身懒骨头。我不知道在大学里面拿学位证那么难，更何况毕业证。我还以为学校里面最恶心的事就是老师评职称呢。
    关于赚钱：
    J.K.罗琳在哈佛大学毕业典礼上的讲话说得很好。其中有：poverty itself is romanticised only by fools.it was not poverty,but failure.个人认为，如果你真不愿意贫穷，就不要当失败者。
    有个具有典型美国梦特征的富有的美国老头说，赚钱是容易的，只要不懒惰。中国这个市场有很大潜力。乱世出英雄。
    关于道德底线：
    引用一句话，在确定你要什么价值之前，先要确定什么是价值，为什么人要有价值？你的价值是什么？
    支持另类个人主义的美国女哲学家爱因兰德有几句话：“今天，当人们谈及‘妥协’时，并非只法律上的相互让步或交易，二是一种原则的背弃，单方面屈从于没有根据的非理性要求”
    “‘妥协’（非原则意义上使用的那个词）不是对人们满足的破坏，而是对自己信念的破坏。‘妥协’并非做自己不喜欢的事，二是做自己知道是恶的事。”
    “价值是人们力图获得并保持的东西，幸福的达到只有通过自己的努力。”
    “幸福是个人达到自我价值的意识形态。”
    我没有经历什么，但我爸爸从他三十多岁的时候一无所有到现在撑起一个有五个孩子的家。我们家贫困的时候，最苦的是我爸爸。我们几个小孩实际没什么——叔叔说，看我们几个小孩的状态就可以知道我们家的经济状况。说没什么是因为已经过去了，当时真的很害怕没有机会读书。
    我爸爸是个了不起的人。

19. ting Says:
    十二月 10th, 2009 at 4:18 下午

    无奈的生活。

20. 不必须 Says:
    十二月 10th, 2009 at 4:24 下午

    教育的悲哀。大学的悲哀。

21. luke Says:
    十二月 10th, 2009 at 5:26 下午

    LS 是不是有国防生违约的。
    呵呵，小弟也是。
    相信自己辛勤劳动，不要成为自己会讨厌的人。

22. twinings Says:
    十二月 10th, 2009 at 5:27 下午

    很难相信你上的是知名大学

    anyway，菜头提供的树洞真是好

23. 小本 Says:
    十二月 10th, 2009 at 5:38 下午

    为什么这么多人评论？

    不知道怎么赚钱的人总是无奈

24. jimmy Says:
    十二月 10th, 2009 at 6:16 下午

    看完了，对于这位兄弟，不想批评，安慰的话也不知道说些什么。说说我自己的经历吧，希望能给你一点希望和温暖。
    农村苦孩子，助学贷款上的学，毕业后纯粹靠工资生存，目前生存状态良好，无房无车，心态平和。
    05年毕业后差点找不到工作，最后时刻进了一家小律师事务所，三个月的试用期每月工资1500，转正后变成2500，暑假期间在师弟的宿舍赖了两个月，省了房租，开学后被迫搬出去，400租了个只能容身的小格子，住了半年，从当年10月份开始每个季度2500-2800的助学贷款还款额，直到今年6月份终于还清。
    06年中起工资涨到3400，就搬到了一个稍大的房子，跟朋友合租，每月租金600，7月份由于父亲生了重病，把仅有的两万块积蓄全部花光。06年末换了份工作，月薪5000，半年后涨到6000。08年初又换了份工作，月薪8500，今年涨到一万二。07年底开始陆续花了将近10万块给家里盖了个大房子，也算给父母挣点面子。也有了女朋友，打算明后年结婚。由于几乎没什么存钱的机会，目前存款几乎为零，但是不要紧，我有工作，就算没了这份工作，我还可以找一份能养活自己的工作。
    可惜的是，目前看来这个行业比较惨淡，前景不明朗，对未来也没有太大的信心，但是也没有办法，没啥大能耐，只能随大流，走一步算一步，有一步走一步了。
    这几年来踉踉跄跄的走过来，我感到很欣慰，很知足，我觉得老天和这个社会都对我不错的了。
    洞主不妨放下抱怨，埋头做事，工作不如意，就换一份，房租太高，就找个便宜点的房子，如此而已，有问题就解决问题，没必要跟自己过不去。

25. jimmy Says:
    十二月 10th, 2009 at 6:20 下午

    另，要说励志、修心，推荐楼主看看电影《当幸福来敲门》、《哈佛女孩》，还有弗兰克的心理学著作《追寻生命的意义》，祝你好运吧。

26. 多多岛 Says:
    十二月 10th, 2009 at 6:31 下午

    刚毕业的时候还考虑你现在考虑的这些问题
    现在已经不再考虑了。任何思想在实际行动面前都显得苍白无力。其实我也才毕业一年多。
    很多同学坐在那想怎样发财啊怎样发财啊人怎么这么复杂啊，社会怎么这么沦落呀等等等等。总是忘记了去做好自己的目前的工作。
    EVERYTHING WILL BE OK。
    任何问题都有解决的办法。只是不知道这种办法是好是坏。那就拭目以待吧。

27. 多多岛 Says:
    十二月 10th, 2009 at 6:32 下午

    @哼哼哈嘿：很喜欢你的留言。

28. aphonia Says:
    十二月 10th, 2009 at 6:54 下午

    偶尔冒出脑袋的话：尽量做个对社会无害的人
    可能到时出来工作，什么想法都要丢了

29. 自由勇 Says:
    十二月 10th, 2009 at 8:41 下午

    祝福这封信的作者。

30. ken Says:
    十二月 10th, 2009 at 8:58 下午

    Mathilda： Is life always this hard, or is it just when you're a kid?

    玛蒂尔德：人生总是这么苦么，还是只有童年苦？

    Léon： Always like this.

    莱昂：总是这么苦。

31. yan50 Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:00 下午

    思考这些问题说明这位仁兄是一个极有道德观念的人。我个人感觉你所描述的状况其实错在公司或者社会的激励制度有问题，incentive system不知道是不是叫激励制度。如何建立一个有效的incentive system,让人在这个制度下不表现出机会主义，而是尽力最大化公司和社会的利益，这一点从你的描述来看，似乎国内的企业和机构做的很差。如果他们的制度提供了一个很强的动机使你去做不道德的事，那不是你道德有问题，而是这个制度有问题。
    语言组织的好差，我的天呐，说不清楚。

32. yan50 Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:10 下午

    补充。看到楼上有好几位谈到了经济学里的道德问题，我很赞同。一个是收益和风险完全不成比例，另一个是问题你对别人行为的考量，最后的结果是大家都选择不道德的行为，这其实是个囚徒困境。

33. yoyoleo Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:10 下午

    jimmy说的好

34. Brooke Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:15 下午

    怎么MSN又上不去了，别人的开始不行，后来恢复了，我的怎么回事儿？到处找不到解释哦

35. 二毛 Says:
    十二月 10th, 2009 at 10:46 下午

    我喜欢JIMMY说的

    人有有越简单的平常心越好
    “我把房子做得最漂亮卖出最好的价钱”
    “过了多久以后
    听以前感动的歌还是会感动”
    就像这么简单的
    多好

    我们也是在俗世
    为什么一定要被那些凌厉的话语击到天天揪心
    像这样的
    顺其自然
    好好认真地工作 付出劳力 获得工资
    照顾父亲 找女友 结婚
    顺着走到的地方 该干啥干啥

36. summercold Says:
    十二月 11th, 2009 at 12:09 上午

    道德只适用于自己，对他人没有任何意义，所以当你在评价，试图约束别人时，最多就是牢骚而已。
    不修身，一无是处，不忍辱，一无所成！
    想不明白，那就死命的干吧，就算是撞南墙，那也是需要的，否则你永远不知道南墙在哪里！蜗居里说，人生就是矛盾构成的！
    而对于大环境，希冀制度不断的完善吧，但是就我个人而言，GCD的一党专制，跟中国上下5千年来的压制性统治没啥大区别，所以路漫漫啊！

1. http://www.hecaitou.net/?p=6657#comments

2. meizu Says:
   十二月 9th, 2009 at 3:43 下午

3. 几乎看过所有树洞，这篇是唯一我觉得有点无病呻吟的，
   “在这个社会里，凭工资生活的人基本是不存在的，人人都必须靠出卖一些非智力的东西去赚取一定的经济价值”
   不知道洞主认识多少人，而认识的人当中有多少是这样的，至少我就是洞主所说的凭工资生活的人，而且我认识许多这样的人，我认为这样的人不是少数。。
   希望洞主以后不要太轻易下一些结论，让人感觉有点轻浮

4. skywm Says:
   十二月 9th, 2009 at 3:52 下午

   首先，在上海拿1k多活下去的人多的是。

   这个世界上从来就没有过绝对的公平，人所能感受到的不公源自于结果和预期之间的落差。

   现在的中国对于一个坚持道德信仰的人来说的确是很大的挑战，可是并不要因为周围大部分人的放弃便认为没人能坚持下去。

   选择哪种生活方式是各人的自由，但是最好弄清楚到底什么才是自己追求的东西。

   如果感到无力，先尝试改变有能力改变的东西，比如自己。

5. 爬爬 Says:
   十二月 9th, 2009 at 3:58 下午

   拿两千不到工资的人路过。还别说，国人，道德弹性是很大滴，越是混得好，爸爸好，道德弹性越大。道德是有的，一直都是遵守的，强奸犯不可能出门打酱油都把小卖部老板娘干了，截访打手回家也不是对爹妈老婆孩子时刻棍棒相向。楼主的问题很好回答，能不能接受是你的问题：在这样的世界上，积极健康向上的活着，做道德瘾君子也好卫道士也吧装逼犯也成，都是极其非常特别有必要的。道德在这里一言以蔽之：好面子是也。请参考余秋雨郭敬明秦刚等人，屁民生活何必这么多困惑。

6. 上善若水 Says:
   十二月 9th, 2009 at 4:02 下午

   很抱歉上来先批评你。你的道德远没有你自己想象的那么高尚。不过也还可爱，写篇东西愿意跟大家讨论。

   从你的角度看上去，所有的问题都是别人的问题，环境的问题，社会的问题。包括，在中国毕业如此宽松的大学里没有拿到文凭；没有钱当然可以对女朋友不好；刚开始工作3000块的工资太低。

   真正问题不在于，这些的发生，而在于你认为的理所应当。

   我不想讨论道德，我没有那么高尚。不过中国几千年来都是伦理治国，封建社会统治者把“道德"挂在嘴边，以“实利”思想治国。希望有一天，大家讨论的是规则、次序、约定，而不是以“道德”论“道德”。坦率的说，我们的社会还没有进步到那一阶段。

   在我眼中目前的中国，有些人非常合适生活，如鱼得水；但是大部分人很纠结，例如LZ。不幸的是，我不是如鱼得水中的一个，同时我也庆幸不是。从这点来说，我很能理解LZ的纠结。

7. 初级潜水员 Says:
   十二月 9th, 2009 at 4:04 下午

   我最佩服的就是开会讲廉政闭会收贿赂还有台上讲八荣晚上搞八耻。
   看看人家，这就叫成功。这就叫会做人。这就叫成熟。
   这就是现实。

8. Joshua Says:
   十二月 9th, 2009 at 4:15 下午

   3000的工资为啥要租1000的房子？拿不到学位为啥不在乎？靠工资吃饭很正常啵。。

9. aicaitou Says:
   十二月 9th, 2009 at 4:17 下午

   @北京
   你可能干一辈子工作，在it外企打工，可能也不如人家倒一套房子。
   现在如果做个调查，大学生心目中的理想职业，肯定公务员排第一位。

10. 瘦腿m Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:20 下午

    窃以为道德是一个奢侈品，在生存不能满足的时候，很难把握。当然，也有高尚的人。

11. yoyoleo Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:20 下午

    这种问题现在才思考，有点晚了吧
    只能说你的命很硬，

12. nile Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:21 下午

    呵呵，楼主说的大学发生的两件事情，在我们学校也出现过，我们学校可是全国前十的，在咱们这个省也是NO.1的，号称是某某著名学府的，可惜，老师收贿，不肯教书之类的事情太常见了

13. w Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:25 下午

    应该好多人都和你一样想过或者正在这么想
    to be or not to be？
    永恒的话题 并不只是在现在社会吧
    钱是个不小的问题 但不是绝对问题
    毕竟现世安稳 家人无大病 你还有得选
    三千变六千 方法也不只一种
    选择什么样的价值观就选择了什么样的人生
    我觉得关键是无悔就好

14. dreamlx Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:25 下午

    作为上海本地人，3000也曾经认为是不错的工资--昨天楼下面包房贴告示找人，薪水不过1200-1800。妈妈一把年纪了，还想去地铁送快递，一个月只有760而已。侄子在日本快餐店，1600而已。要知道很多上海本地人的薪水都在2k以下，很多很多。
    不仅是上海，以我观察北京、南京这样的大城市也是如此。那些作为城市背景的人群，薪水勉强够活。你从来听不到他们的声音。他们一样要吃饭，要买衣服，要应付大城市变态的生活成本，同时还要养家养孩子。你只是看不到他们的生活状态，因为他们是城市的背景。
    坚持自己的价值观，不要把自己的无能归结为道德问题。去看看曾国藩，王守仁全集。

15. 丫头老了 Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:32 下午

    我以前是做过销售的，后来做大学老师。。。

    做销售是为了获得经济的自由，而做老师，是为了内心的安宁。。。但如果不是做销售攒下的钱，现在的收入根本无法让我从容做一个好老师

    而且，这销售的经历，让我的学生觉得我是个能解决现实问题的理想主义的老师。。。所以在他们准备面对回扣面对灰色地带面对办公室政治的时候，我们仍旧能交流

    基本的给学生的建议就是，守住底线——你需要自己审视和选择自己的底线。。。在没有能力改变环境的时候，在底线之上适应；在可以改变环境的时候，努力改变

    最简单的就是。。。记住自己年轻时候痛恨的那些人，然后别在二十年以后变成他们

16. haeha Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:32 下午

    我觉得洞主对自己定位有问题。觉得自己智商很高，却又对自己的实力没有自信。
    考试难的话大家都考不出，别人怎么评上优的？况且评优又不是四年评一次。缺一门考试成绩就没有学位？这真的时知名大学？
    一句话：极品人总是会遇到极品事

17. 俺乃施 Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:37 下午

    说得好像是四大石油公司，不怕拍砖，说得现实点，不拿白不拿，不过维持好你做人的底线，但有时另人矛盾的是，真拿的话，又有几个人能保住自己的做人底线，保不了到最后你都得同流合污，脱离你那农村老爹老娘所代表的群体

18. 陌生人@hecaitou Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:37 下午

    @丫头老了 Says

    "基本的给学生的建议就是，守住底线——你需要自己审视和选择自己的底线。。。在没有能力改变环境的时候，在底线之上适应；在可以改变环境的时候，努力改变

    最简单的就是。。。记住自己年轻时候痛恨的那些人，然后别在二十年以后变成他们"

    不错，值得参考。

19. DEL Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:54 下午

    "最简单的就是。。。记住自己年轻时候痛恨的那些人，然后别在二十年以后变成他们"

    RE，这个赞。

20. 飞雪连天 Says:
    十二月 9th, 2009 at 4:54 下午

    柴静MM再访中国试飞英雄李中华：媚眼如丝软语温柔
    http://shehui.daqi.com/bbs/20/2764171.html

    菜……菜头，俺是来报信的

21. 流星 Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:00 下午

    你关于道德的问题，让我想起美国心理学家关于道德发展的理论（Kohlberg's stages of moral development) 。

    至于你对观念的困惑，让我想起《人性的枷锁》男主人公的人生轨迹。这个世界人性百态，每个人做自己的选择。

    你问：“人，活在中国，活在现在的中国，究竟应该秉持什么样的价值观与人生观？” 真希望这个问题，曾在高中或者大学的时候有过讨论。可惜我们的教育和一个年轻人要面对的现实，是脱节的。

22. 我凭工资生活得很好 Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:00 下午

    这个小孩儿没前途。

23. guava Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:32 下午

    一个年轻人的困惑，竟是来到这里诉说。
    世风日下，道德沦亡啊。
    我觉得，如果不能逃离，就按照规则来人生。
    如果能想到一个办法逃离，出国或者类似韩寒那样。
    不就OK了。
    至少，做不到也算是个盼头。

24. guava Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:35 下午

    如果生活就是一场电子游戏。
    那生活在这里的我们，不就是直接跳到最终BOSS关来玩的吗。
    这样想，不觉得很刺激么。
    世间还有比在贵国活出自己更难的事么。

25. 南方蓝叶 Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:38 下午

    我想说，很多事情谁都回答不了你，别人也和你一样这样无奈的。既然无奈，就好好的忍受这一切。最好的情况是，什么都不去想，单纯的去热爱生活。

26. M Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:40 下午

    看得有点儿晕.

    放下道德,出卖灵魂?

    别傻了,任何东西,包括你最珍视的部分,只要放在砧板上出卖,就只能是贱卖.

    你还真以为出卖自己的灵魂会卖到什么天价不成?

27. laputa Says:
    十二月 9th, 2009 at 5:50 下午

    有很多人靠努力和工资活的很幸福！想问洞主同学一你努力了吗？二你想要得到的是什么？

    如果因为看到别人抢了钱过上了好日子就觉得自己不抢是因为被灵魂束缚了进而怀疑自己是不是也该去抢，我嚼着。。。唉，我也不知道说什么好，可能对于太容易迷失的人来说有一点信仰还是好的吧，基督啥的。。。

    这真是我看过的最让人生气的树洞。。。洞主同学拜托你请先多面的认识这个社会

28. 要改运，先改心 Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:10 下午

    嗯，命运坎坷的孩子。

    有因就有果，有果必有因。
    不如停止抱怨，换个心情看世界，运气会慢慢好起来的。

29. enya Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:13 下午

    1,让所谓的“道德”去死。
    2 我是凭工资生活的人

30. 桃同学 Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:17 下午

    做到问心无愧即可

    ps，楼上惊现owen师弟。。

31. 宅中 Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:27 下午

    归结起来就是我们的权利利益集团掌握了绝大多数的社会资源——而恰恰是他们是鼓吹道德的先锋。小小的P民——我们，没有实力去得到哪怕是应有的东西，你不得不打破自己的道德束缚，不然你没法在这个混乱的，颠倒黑白的社会生存。你在你熟悉的行业玩欺骗，别人在别人熟悉的行业欺骗你——这算是不错的了。那些没文化的人，直接就是明抢明夺（不也多的是么），你也没办法。
    杰克逊临死的时候不是说了么：就这么地吧（没办法）。

32. Faint-chaser Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:30 下午

    我要说的楼上盆友基本上都说了，其实本来我也说不出什么，呵呵。一些切身体会供洞主参考：多花点时间想好自己想要的究竟是什么;基本道德肯定要坚守，给自己设定底线;多去经历多读书，暂时很多种猪肉可能都没吃过，但是现在一定要了解各种猪怎么跑;最后一条最现实：如果确实喜欢销售职业且能力还可以的化，马上跳槽去光明正大按销售额算业绩的公司，正常的销售岗位绝对是人有多大胆地有多大产的，我们公司Top Sales比老总工资拿得高

33. 无声 Says:
    十二月 9th, 2009 at 6:59 下午

    我能体会到楼主的感受，因为我也正处在这样的一种状态中。

    回复的很多人抱着这样一种观点：改变自己吧，不要抱怨啦，这个社会还是有很多人很幸福的为什么你自己不行呢？努力，奋斗！！

    我认为上面的观点有其现实意义，但是却不是在回答楼主的问题。

    楼主真正的困惑在于，我该为我自己设定什么样的标准（就是楼主所说的道德观），或者说到底应该对价值观如何进行排序，例如正直，例如不说谎，例如不作恶，例如家庭幸福等等等等。我们不是不知道什么是对的，什么是错的，而是当我们自己面临对错选择的时候，我们该遵从什么样的标准，这套标准不是宣传的那种，而是真实的，基于人性出发的那种（tmd没办法说直白）。

    人的价值观排序是依靠生活历练出来的，一个有钱人永远只会对穷人说：你们为什么不吃肉？所以什么样的生活会带来什么样的价值观，而我们现在生活的这个环境，改变的太快，快到了我们认为对的事情，却一次一次的变成错的，我们是该坚持还是应该与时俱进呢？曾经的白领，现在成为了房奴；曾经的先进工人阶级现在成了下岗工人；曾经的黑社会现在成了人大代表。这个时候，难道像鸵鸟一样把头深深的栽入土中，就可以对这些视而不见吗？当然不会，所有我们看到的，听到而，经历到的，实际上都在冲击着我们的灵魂，只是大多数人或者麻木，或者选择了视而不见。于是我们就听到了，你们要努力，你们要改变自己，你们要紧抓机遇，你们要忘记很多很多。

    所谓的庸人自扰其实描述的就是楼主和我现在的心态吧，我们的思考被很多人看成是不必要的，应该把更多的精力投入“做事情”而不是“想事情”。我觉得很可悲，我生而为人，希望的就是成为一个与众不同，能够自由成长的生命，在这几十年的光阴里展现出不同的一面，能够让我自己体会到生命宝贵的一面。然而，我的生长过程中，我经历了太多的矛盾，这种矛盾不是苹果与大地的矛盾，而是控制与反控制的矛盾，我越习惯被控制，我就会越少困惑，我越想改变现在的局面，我就会被深深的悲哀所笼罩。

    是的，是一种悲哀，生而为人的自豪因为大脑被牢牢钳制而形成的悲哀，如果本来就要让我失去，不如让我生的时候就成为一个单细胞。我在怀疑我生存的意义，这是我的原因还是社会的原因。在现在的环境里，凡是需要帮助的，都是自己的原因；凡是需要奉献的，都是社会的原因。我又一次自卑的感到，我不但悲哀，而且我很孤独，因为我又一次提要求了，我总把问题推向社会，或者是你，或者是他，所以没有人会理睬我。

    悲哀加孤独，就是我现在的心理状态，很底层很底层的。我的想法好像与现实有点出入，但我很悲哀无法验证它的对错；我的想法因为与现实有出入，所以我不敢说，不敢找人评判对错，所以我只能孤独的思考这些想法到底从何而来，会到哪儿去。

    今天我看到了楼主的文章，我的孤独感少了很多；今天我看了众人的回复，我的悲哀加深了很多。

34. 呼啸而过 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:18 下午

    看了以上的回复，我想起了李开复，中国大学生的很多人生困惑他都给过理性的回答。
    有时间不妨多去看看，也许会有所获。

35. 沙鸥一行 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:22 下午

    这个冬天会很冷，赶紧出去拾些柴禾，回去好给家人生个暖炉……

36. 有时跳舞 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:23 下午

    我想说，我一直凭工资生活，还凭工资供妹妹读了大学，顺便说一下，我在西部的一所地方院校工作，普通职员。

37. 厨娘 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:39 下午

    成人的世界就是个不公平/不干净的世界
    学着靠本事吃饭, 还是靠卖自己吃饭
    这是一个跟道德一点没关系的问题

38. 路人 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:42 下午

    一切都是经济
    在我们这个体制 讲道德成本高啊 不讲道德对稀缺资源占有快啊

    如果我们有一个好的价值体系（当然这要以更深层次的东西作为支撑） 不讲道德一次 大家都会鄙视 从而玩完（比如三聚氰胺厂商被淘汰） 不讲道德成本就高了 社会就和谐而不是被和谐了

39. cEll Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:43 下午

    这个问题很好解决，洞主找一个夜深人静的晚上，面壁想一想自己最想要的是什么，自己的理想是什么，是不是值得为了理想而放弃一切。如果答案是肯定的，那么好吧，just do it；如果你还是觉得没什么值得你义无反顾的，那么也好，就踏踏实实地生活吧，不要做什么梦，不要看别人活得如何，活好自己每一天才是最重要的。
    不如意事常八九，能与人言无二三。我想楼主最大的问题不是来自与道德的困惑，而是对于自己现在处境的痛苦感觉。
    我推荐你看一部电影《American Beauty》，虽然是黑色幽默，但是反应却非常现实。我想可以帮你看清楚这个社会。

40. cEll Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:45 下午

    另外，这个世界上靠工资活着的人还是大多数，因为并不是每个人都有机会获得高等教育。很多人想要的只不过是活着。

41. 白哭帮 Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:47 下午

    和尚 Says:

    十二月 9th, 2009 at 12:58 下午
    我也是80后，男，家贫，呵呵，罗老师说的一句话挺有意思的“我们每个人都能改变世界，你做一个好人，这样世界上就少了一个坏人，这不就是改变世界了吗”，大概是这个意思。最低的道德底线应该是法律吧，别犯法，我觉得是这样
    -------
    问题是现在的很多“法律”都在压迫着人们犯罪!为了做一个人的尊严却要付出生命本身的代价。我也觉得这是一个价值混乱的年代，所有的一切都是熙熙攘攘。

42. Jason Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:53 下午

    作者一句“在这个社会里，凭工资生活的人基本是不存在的”，置所有靠自己正当劳动收入来生存、生活的人于何地？
    我拿自己举的例子吧，希望对作者有帮助。

    出生在国家贫困县的农村，家境贫寒，性格内向自卑。学习成绩好，上了北京名牌的大学。
    大学毕业后，留在北京。由于不够自信，面试屡试屡败。最后在一家刚创立的公司找了份工作，是第三名员工。
    一开始公司业务较少的时候，自己找了好多相关的教材和材料来自学。
    从开始工作到现在，每天花在工作和学习上的时间平均约12个小时。吃饭、坐车等时间都在考虑工作。
    第一份工作做了一年半，公司一直没有起色，给老板提的各种建议都没有得到实施，所以跳槽了。在第一份工作，成了公司独挡一面的人，最大的收获是自信。
    到了第二家公司一直工作到现在，差不多已经两年了。

    工资方面：在第一家公司涨到6000，第二家公司目前是10000。
    3000->3500->5000->6000->6500->8500->10000

    我的感觉是，自己能给别人创造多少价值，决定了自己能得到多少。即使这个社会有不公的地方，你创造的价值是客观存在的，你总是能或多或少得到点什么。

    就像之前看过的一句话，2012年，要争取上飞船的资格。决定谁能上船的人说：“你放心吧，我们还是需要廉价劳动力的，不会只让被伺候的人上船”。做不了被伺候的人，就从廉价劳动力做起吧？

43. ww Says:
    十二月 9th, 2009 at 7:56 下午

    销售这个岗位接触的灰色地带可能要多一些
    日资企业抠门就不用说
    其实从不成熟，慢慢成熟就是一个受尽煎熬的过程
    靠工资生活的人还是蛮多的，虽然可能也是牢骚满腹。
    要加油，一切都会慢慢改变

44. 水果拼盘武士G Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:03 下午

    对于价值观和道德的问题，罗永浩的经历或许可以作为参考。

45. 潜水不带瓶 Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:21 下午

    楼主只是说了下自己的困惑，跟帖中有喷友把楼主划到了无能，真是道德膨胀啊，胀的都低调不住了。

46. Jessie Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:24 下午

    我觉得也许应该从自己身上也找找原因，比如。。考卷丢了，可以找同学和监考老师证明自己有参加考试吧，或者向老师努力争取再考一次的机会；敲定那份工作之前，也应该对大城市的消费水平有一定耳闻吧？就算没有耳闻，也可以打听一下3000块是个什么待遇，而后再做决定；至于女友的离开，个人认为影响感情的因素其实有很多，也许工作只是一个导火索。
    其实有很多可能，你不至于走到现在这步。要努力争取自己的权益，这未必和道德有关。而且即便这个社会真的很不堪，还是有很多活得很好的人，他们也不一定很有钱，更不一定没有道德。

47. 凑热闹 Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:34 下午

    不要为了做好人而作好人，很多人选择了作好人是因为做好人能给他温暖和幸福。如果你觉得做坏人能快乐并能承担由此而带来的代价，那么就选择吧。
    我个人觉得好人之间的真情是所谓的坏人体会不到的，就凭这点，我也要努力不做坏人

48. zzz Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:34 下午

    推荐楼主看一下罗永浩在吉林大学的演讲。优酷上有。“然后就发现，在这个社会里，凭工资生活的人基本是不存在的，人人都必须靠出卖一些非智力的东西去赚取一定的经济价值”，楼主你错了，有很多人就是靠工资、靠自己的劳动力生活的，比如很多程序员，尽管很累

49. PhoeniX Says:
    十二月 9th, 2009 at 8:53 下午

    喜欢菜头的配图。

    但坦白讲，不喜欢这篇树洞的口吻——因为我曾经也这样想。

    好好学习，天天向上。有了能力，再来发言。

50. Jason Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:08 下午

    小朋友，3000工资，到手2400吧。
    1000租房，太贵了。你考虑住远点，或群组吧，厨房的话就300一月。挣钱不容易，花钱就不要太随意。我父母24块一个月的年代，同样可以把生活过得风生水起。
    “道德”和你真没什么关系。那些东西在圣经上，每条都对。不要拿道德，社会风气说事。
    你现在要学习的是在这个社会上，生存。承担男人的责任。认真给自己定个挣钱，花钱计划。
    看你写你女朋友的那句话，觉得你实在太不爷们了。看一下《美丽人生》吧。

51. myjar Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:12 下午

    悲愤，用的新电脑忘记填名字，留言全被吃了，重写！

52. myjar Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:22 下午

    1。看完树洞心里惶恐，好像自己没有受啥委屈就奔四了，是否那个，格外顺利了点？

    2.留言没有全部看完；但是看到38楼ef说的，很对啊。
    最近看到谭盾的经历，考大学没过，查了原因是尿检，因为相信自己没问题继续查，发现医院出错了。
    的确这样的事情不多，但不要给自己不准确的心理暗示吧。是有些努力自己可以做的吧。

    3. 因为一些众所周知的原因，有时候是要向鄙俗的社会低下头，但没必要向每一个遭遇的鄙俗者低头的吧。俗称，不信邪。

    4. 因为3，提醒下，不要因为顺从了可能以为的一般认为的鄙俗社会，从而日后，撞上某个不信邪的个体，成为那个‘邪’。

53. myjar Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:25 下午

    配图很正，更想象那只纯净的眼睛从水底望天，不知水面又在哪里？

54. BTW Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:27 下午

    不要把自己不想做或者做不了的事情全划在线外并称之为道德外。如果你要严格的话，四大干的这行业也可以说不道德。或者你想去支教？
    以我的个人经验来讲，不要以为上海就是金砖铺地的地方，毕业生在开始的几年里工资不高是正常，尤其以用人单位来说，在没有工作经验的时候，只能用文凭来衡量你。在你没有毕业证的情况下，不用三个月到半年的时间让人家了解并认可你的能力是不可能的。问题的关键是你有没有想过怎么去提高别人对你的评价，而不是不断抱怨这个做不好，那个不要做。
    前面很多人都说到，幸福不是拿高工资。其实我接触了那么多在上海的人，3000的工资不高，但是绝对没你说得那么凄惨，如果懂得自己管理生活的话，每个月小存点也不是什么太难的事情。关键是你有没有足够的意志力去存钱，有没有明确的目标。
    上海是一个机会很多的地方，也是一个诱惑很多的地方。不要被迷住了眼睛，想清楚自己在30、40岁时希望是什么样子，然后往那个方向去做就是了，周围其他的人都是打酱油的。
    PS：不要把在上海买房当目标，全世界都知道那是个笑话，你就在上海租一辈子的房子也花不了那些钱。安定是心态问题，我还认识很多租房住的上海人，人家也过得很开心。蜗居那是电视剧，不代表全部。

55. panhong Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:36 下午

    很惊讶这么多人是持批评的看法。我也是在学校做了19年的学生，马上要踏入社会，也在考虑如何适应以后的生活。唯一可以有前途的心态貌似就是做个流氓气质的文化人。

56. Jason Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:43 下午

    BTW童鞋。
    在上海买房是可以的。
    人要有恒产，才能有恒心。
    买房是一项大额投资。作为投资是需要勤计算的（execl好好算），勤奔波的（满上海跑），同时还需要决心的（2万定金要带好）。上海房子也不是一直这么贵的。比如，今年2月份，上海房价就掉过20%。所以，要锚定，视机会，下手要恨。

57. 潜水不带瓶 Says:
    十二月 9th, 2009 at 9:53 下午

    看来，楼主在童鞋们的批判下，已经没有正确的人生观和价值观了。

58. fuckr Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:04 下午

    他人笑我太轻狂,我笑他人太疯癫.

    静静心灵,读读瓦尔登湖 walden walden

59. ICTOCAM Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:25 下午

    制度问题是永恒的问题，一旦社会有所不公，我认为我们就应该思考问题的根源－－制度。所谓社会道德，不是因为他妈中国人基因上就这样，改不了。我一直想问的就是：是怎样的东西把当今的公德扭曲成这个样子的。

    而且，我还要借菜头的树洞说一句话站着不腰疼的话，如今房价如此变态，为什么那么多人也跟着这么变态的去买。借父母一辈子的积蓄首付也要买，没钱借亲友的钱也要买，房地产商的臭毛病都是什么样的贱骨头惯出来的。就算房产商要哄抬价格，但是他们玩他们的，我们可以选择我们的方式生活，为什么那么多人要甘心被他们玩？我想不通。

60. Yiyi Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:36 下午

    不承认自已的错误，还赖学校，社会。
    杯具。

61. Jason Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:37 下午

    user Says:

    十二月 9th, 2009 at 3:21 下午
    兄弟，飞单不是错，只要别出问题。

    user，你话不能只讲半句的，教人要教到底的。

    关于飞单学，请注意如下几点。
    1.进口货的的话，注意代理是否在报税上套低税率物品，年底海关查账的时候，如果事主是你，补不起税金和罚款的话，你可是要被逮进去的。
    2.飞单时如果你吃了售后维修合同。万一东西不灵光。客人一闹，你在这一行就别混了。
    3.就你这就干了几个月的，在飞单食物链的绝对底端，钱分得最少，出事绝对垫刀。
    4.差价不是天上掉下来的。千万不要挣着白菜的钱，操着卖白粉的心。
    5.agent也是挣差价的，但人家是渠道销售。和你飞单是不同。

62. Yiyi Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:38 下午

    我太笨了，不理解这张图片，谁愿意解读一下？

63. 降虫勇士 Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:44 下午

    是不是你的同学都没有过 有没有不靠贿赂过的 不是自诩还算聪明么 表象的弱者 骨子里的愤青 没能力改变就适应呗 还能怎么样 试问下 3000圆一个月先不说你工资如何 你干够能拿3000圆的事了么 这样问心无愧了之后再站在道德的制高点上发人深省 不公平的事多了去了 在哪里都一样 不光是中国有灰色

64. mozaiti520 Says:
    十二月 9th, 2009 at 10:45 下午

    有意义就是好好活，好好活就有是意义

65. H Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:02 下午

    其实我们都在体制内，没办法绕开这些道德问题，只能在先保全自己的情况下把自己的道德底线尽可能抬高一点点。

    也可以学“碳排放交易”，先违背一些道德，等自己做大做强后，再做一些好事来弥补这些。只不过等你在放底道德底线的事上起个头后，这条线极可能会越来越低，因为大部分事情都是近朱者赤近墨者黑，出淤泥而不染更像一个笑话。所以这个社会上沦陷的人占多数，有主动的，也有被动的。

    想漂起来只有一个办法：多看看和菜头这些人吧，看多了以后，说不定你跟我一样，会产生“还有不少人没沦陷照样也过得挺不错嘛”这样的错觉呢！

66. 野草博客 Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:02 下午

    关注这个话题的人很多呀。
    野草赞同楼上有人说的，关键是自己想做什么样的人。

67. Luccya Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:06 下午

    楼上有人说的对，关键还是你自己想成为什么样的人。
    如果你认为对的事情比那些你认为错的事情更重要，那么做出选择并不难同时安心接受随之而来的一切。

68. 秋老虎 Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:08 下午

    潘晓来信——人生的路啊，怎么越走越窄。。。26年前轰动全中国的事件...数千万青年被卷进一场涉及社会伦理和人生观的大讨论。。。
    这封信让人觉得似曾相识
    年轻人的困惑总是一样的

69. feline Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:11 下午

    推荐林夕的几本书看看吧

70. H Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:12 下午

    感觉Jason 是个过来人，建言都挺不错，洞主要反复认真学习他的经验才是。

71. sarah Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:21 下午

    可悲的是，我不仅靠工资生活，还依法纳税.........

72. 二毛 Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:28 下午

    刚出来的时候
    在吹毛求疵这方面我比你更夸张

    我很奇怪的
    从小就有绕开意识形态控制的直觉去做人
    比如 大家都作弊 但是我不会
    比如讨好老师 我不会
    大家看四大名著 但是我会觉得光是中国人的脸都带有5000年的痕迹 这种有历史的书就别看了
    那时班上最厉害的女生说余秋雨的书多既有深度又广阔哇
    而我就只迷三毛 从那延伸望进世界的悲悯眼光
    终身伴随
    就算这样 我也凭好的文科成绩混进大学了
    然后 大学四年 蜗在宿舍看了500多部电影
    出社会后
    用从这500部电影得出的结论和标准去装这社会的一切
    结果 光是和周围的人相处就累死了
    在广州 被私企老板赶出门：因为不能对一些做法视而不见
    后来 回到家 被安排工作
    每天回到家不停地发火
    妈妈都快哭了：你怎么这么不懂事
    我还是火焰冲天：我为什么要懂这种事？
    这是 我才第一次知道吴邦国啥啥啥
    （以前电视画面一闪过这些人
    我都是看都不想看这样的脸呢——凭着从小到大回避令人不悦的事或人的直觉）
    深入了解文革、数字事件
    曾国藩除了镇压太平天国外的传统精英
    李鸿章除了卖国贼外的现代化之父
    这个国家口外背后的一切
    ——奶奶的 死人烂教育都不好好把有益的知识教给你

    我的总结
    对中国历史的清醒认识加一点国际视野（许知远、醉钢琴）
    偶尔思辨血淋淋的现状（赵牧、中国的良心）
    然后 陈丹青的退步思理
    厌烦的时候脑袋沉回500部电影带来的梦境里
    加上本身过了最愤怒的年光总要和世界好好相处
    你就会把标准放在不让父母担心的范围内

    然后 总会有方式的
    不是单纯埋怨和在大命题中做选择就能获得那种心安理得活下去的感觉的
    你能从自己的经历也好、年少的追问和别人的困苦中得出很多适应渠道
    总会有方式的 和这个世界相处的方式

73. 东北一丁 Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:30 下午

    在当前的社会里，每个人都或多或少做一些和自己良心违背的事情，比如说，我是一个体制内的人，我在社会及自己的贪欲中也做了一些违背自己准则和传统社会公德的事情，但是我尽力想到的是把自己做到最好，尽自己的最大努力，推动自身从而影响社会哪怕是最微不足道的进步。

74. 二毛 Says:
    十二月 9th, 2009 at 11:31 下午

    这个国家口外背后的一切
    ——这个国家无所不在红横幅黄大字口号背后的一切

75. lemonade Says:
    十二月 10th, 2009 at 1:38 上午

    其实四大更是个挑战道德底线的地方。。。我觉得没有办法了，积累资本先。等自己做到那个位置非要面临良心的选择了，就撤吧。我选工作最重要的一点，不能让公司把我改变成我不想成为的人、逼我做不想做的事。

76. 00后 Says:
    十二月 10th, 2009 at 1:50 上午

    在保护好自己的前提下不作恶，就是这么简单。生存权是第一位的。

77. 笑话 Says:
    十二月 10th, 2009 at 4:05 上午

    博主没有回复洞主啊。。。
    菜头是打算过段时间再回复？还是已经回复了没有贴出来？
    很想知道菜头是如何回复洞主的最后几个问号。。。

78. 热热的岛 Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:00 上午

    老实说，我觉得楼主有点找理由。你没说你大学毕业几年，如果你要一毕业就能在上海活得很滋润，那的确不太可能。

    可事实上，难道你每年不长工资，我的一个朋友也在四大，做了有四年了，注册会计师，除了工作也没有做其他事情，现在生活的还可以。

    这个国家，凭借自己的学历，能力，工作态度，堂堂正正生活的人很多，还不至于你说的那样，好像不搞些歪门邪道就活不下去似的。

    所以说，我觉得你就是为自己找理由，社会很难改变，富豪很难模仿，能做到的就是守自己的本分，日益精进，变得强大。

79. NULL Says:
    十二月 10th, 2009 at 9:31 上午

    看了大家留言，总结了两条:
    一

 

【树洞】20091209

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151 Responses to “【树洞】20091209”

1. walnut Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:16 下午

   忍着对自己的唾弃抢沙发~~

2. 李小盆 Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:17 下午

   这个图片配得很好。

3. 陌生人@hecaitou Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:19 下午

   我已经困惑很久过。关键是你自己想做什么样的人？

4. walnut Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:25 下午

   认真的看过之后，同样无话可说。。。因为我们都有同样的疑惑。。。

5. 青青 Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:28 下午

   作为一个尚在学校的学生，无言以对~
   对楼主的经历：知名大学，贿赂等等，感到分外诧异~

6. 苏夜歌 Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:29 下午

   每个人都在迷茫。
   失去了信仰吧。
   想起《风声》的结尾那段话。

   我不知道我是谁。
   但我知道我不是谁。

7. l@l Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:31 下午

   楼主希望自己四十岁以后成为什么样的人？然后就去做。想是没有用的。

8. 绿肥红瘦 Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:34 下午

   现在我也要找工作了，可是最近出了一件大事，我揍了一个爱找我事的同学，他是个全班都不理的人，可是我用这种方式理会了他，目前可能丢掉学位，哎，我不后悔，可是很纠结，原因他想趁此机会报复我一下，医生说没多大的问题，他却把问题放得很大，趁机勒索我，我是个穷学生，最近很纠结，昨天想了一晚，我想不管怎样，先把这事挺过去，未来的路还长，我也懂了一些东西，这些东西是以前所谓见到的，它们是人想极力掩盖的。。。

9. orderlyforever Says:
   十二月 9th, 2009 at 12:37 下午

   说得我很有同感

10. 雷亚蕾 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:37 下午

    我也不懂诶 现在大二 学校里的事已经让我有点瞠目结舌了 以后的事 没想过 也不敢想

11. lucifel Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:38 下午

    安心做人，但求无愧于心。

12. mckon Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:39 下午

    豹死留皮，人死留名.不管这个名声好坏,如果让你当希特勒或者是二战时一个无名的小兵你会选择哪个? 如果我有这个机会,我绝对会当希特勒.就是这样.如果我是公物猿,我绝对会拼命爬上高位去.

13. hardway Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:40 下午

    我和菜头一样大，但我好像觉得还好，道德、生活、体制一边去适应，一边去努力，挣钱是重要的，该拿的回扣也要拿，这本身就该是你的，不要受道德的束缚。

    祝福你，小兄弟，生活会越来越好的，一切将会按部就班

14. Istari Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:40 下午

    这种困惑真的很难有个像样的回答。

    斯多葛主义说，人要忍受俗世的恶，因为这是一种历练。同时在内心创造一个所谓的上帝之城，那里才是善的天堂。

    说说容易，做起来很难。

15. 兜兜 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:41 下午

    人，活在中国，活在现在的中国，究竟应该秉持什么样的价值观与人生观？

    黑白颠倒，是非混淆就行。

16. Hcool Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:43 下午

    我也是一个价值观人生观缺失的人。

17. Pugar Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:45 下午

    我去当兵的时候家里人问为什么不继续读书了，虽然成绩不好但是大学还是有的上的。我跟妈说实在不想上学了。跟爸则说了实话：我想现在去为国家做点儿事儿，以后大了就八成儿没机会了，或者有机会也不愿意、不能做了。退伍7年了，心里还是那么想的。

18. 野猫阿罗哈 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:46 下午

    我常常都有这样的困惑。
    并且内心时常都在天使与恶魔之间徘徊。结果就是让自己更痛苦。

19. 无聊 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:51 下午

    记得某位名位说过：一个人能改变这个世界吗？答案是肯定的，你若做个坏人，就让这个世界变得丑陋了一点点，你若做个好人，你让这个世界变得更美好了一点点就这么简单，关键是你想做什么样的人，而不能站在道德至高点去要求他人，

20. MOmo Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:52 下午

    同路沦落人，他们要把社会搞成怎么样？

    985的大学，毕业去做军官，看到很多不舒服的东西，内心坚持自己的向往
    没有出污泥而不染的奢望，干脆不待在污泥里。

    费劲曲折受尽刁难从军队出来，发现其实大的环境都已恶化，尽心尽力的工作，虽然报酬没有那么多，但至少是自己劳动所得，心安理得。
    至于情感，和洞主同样迷惑，有时我觉得是自己想的太完美，现在女孩子想要的不是物质缺乏的爱，哪怕是暂时的缺乏，他们的爱已经是物欲的一部分了。

    劳动被掠夺，女人也被掠夺。

    但我一直小心的安慰自己，一点点努力，进步，好好学习，认真工作，一直给自己希望，总有一天总会有变化的

    菜头会有变化的是吧？

21. 123 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:52 下午

    1:我想问的是："这个社会"－－－到底是包含13亿人的社会，还是，1亿，1000万，100万，乃至你所“知道”的几百，几千人的社会。另外，体力劳动者也会有工资的，并且他们中的多数是靠工资的。以我个人的理解，这个社会中，多数人是靠工资或自己的正常所得生活的；

    -------------------------------------------
    然后就发现，在这个社会里，凭工资生活的人基本是不存在的，人人都必须靠出卖一些非智力的东西去赚取一定的经济价值。

    2:这样的公司就是垃圾，早点离开为妙－－－因为，如果公司“逼”着员工拿回扣，基本说明公司的管理有很大的问题，也可能，公司认为你的工作不值得拿提成，可你却要认为必须通过回扣才能体现你的价值，那只能说你也是垃圾－－不知道自己到底有几斤几两。

    －－－－－－－－－－－－－－－－－－－
    以我的职位为例，我虽然是干销售的，可公司不提供提成，自己要想赚钱，必须想办法搞回扣之类的。

22. 和尚 Says:
    十二月 9th, 2009 at 12:58 下午

    我也是80后，男，家贫，呵呵，罗老师说的一句话挺有意思的“我们每个人都能改变世界，你做一个好人，这样世界上就少了一个坏人，这不就是改变世界了吗”，大概是这个意思。最低的道德底线应该是法律吧，别犯法，我觉得是这样

23. 无聊 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:01 下午

    尽管不能去要求他人有道德，但能求政府有道德，因为我们每个人都是纳税，政府有义务保护我们的权利和利益，这是政府与个人之间在道德上的区别

24. simply_red Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:03 下午

    有啥好多想的。
    关键是放弃了道德你又有能力做到什么程度？

    现在的问题并不是你能不能放弃道德，秉承什么样的人生观，而是你有什么样的基础，处于什么样的层面。处于某种境地的人们就算是去烧杀抢掠也只能是小打小闹。

25. 乱七八糟 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:04 下午

    尽管不能要求他人有道德，但能要求政府有道德，因为我们每个人都是纳税人，政府有义务保护我们的权利和利益，这就是政府与个人在道德上的区别

26. 看 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:05 下午

    没成功（多指升官发财)往往（很自然地习惯地）抱怨自己还留一丝道德底线，仿佛一脱掉道德裤衩就可以革命成功了。存在主义或可解决类似的“选择恐惧症”。

27. 非心 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:06 下午

    我学的是法律。常常都要考虑这种类似的问题。只能说在艰难中前进吧。

28. 嗯 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:07 下午

    有啥好多想的。
    关键是放弃了道德你又有能力做到什么程度？

    现在的问题并不是你能不能放弃道德，秉承什么样的人生观，而是你有什么样的基础，处于什么样的层面。处于某种境地的人们就算是去烧杀抢掠也只能是小打小闹。

29. 天空的鱼 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:09 下午

    不论走到哪一步，都要恪守住一个底线：不要伤害别人。
    唯此，就问心无愧了。
    考虑移民吧

30. 麦嘎 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:12 下午

    对此我也很困惑，为什么总是那些卑鄙虚伪无耻的人过的滋润？虽然很困惑，但我会一直固守我认为对的东西。

31. 假仙女 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:14 下午

    这是我第一次认真看完一篇【树洞】，第一次觉得有话想说。如果人可以用道德来遏制另一个人，自由也可以用来遏制另一个人，那我们何不弃道德择自由呢？反正用道德来遏制的目的就是想获得更大的自由。

32. 2wa Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:16 下午

    什么舒服，用什么，价值观也是这种东西吧~
    如果能力够的话，你还以换来换去玩~
    对于能力不够的，有些真的是没有回头路的。

33. 阿乌 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:17 下午

    是道德问题还是风险收益问题？
    相比起道德的影响来说，我更觉得风险是影响收益的更重要因素。
    不正当收益的获得是要冒更大风险的，违背规则可能有近期收益，但远期可能要承担更大的后果。在规则之内收益较小但是可以心安理得。我觉得关键是自己的底线在哪里，如果是我可以承受任何后果去获得这个东西，就会大踏步的go for it了。
    这个社会的现状可能就是规则制度不完善而导致的灰色地带。灰色地带使后果出现的几率小一些，就好像贪点贿点可能没啥事，因为全社会好像都这么做，有几个被抓的呢？但也可能就有事了。
    总之，找到自己可以承受的底线，找到可以让自己晚上想到它也可以睡的着觉的状态，大概也就可以了。
    道德标准真的那么重要？也许不...

34. sarah Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:19 下午

    我跟楼主经历基本相同——我是指农村家里出来到城里读书然后留城，但仔细想来我好像从来没遭遇过面临道德挑战的困境（是因为我在美国公司工作？）。所以也不要把事情绝对化了——并不是社会里每个人都面临你所说的道德挑战。

    另，日资公司好像都是这样的。朋友的朋友也在日资公司，问他为什么兼职补贴家用，他说因为日本老板太黑，中国区主管把回扣都拿走了，一点机会都不留给小的们，小的们只好靠工作时间搞兼职赚点外快。

35. 阿乌 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:23 下午

    大家有刷新菜头文章弹出什么“性息导航”的么...还是只有我...囧

36. qqg Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:24 下午

    离开了渔村，走到世界的天涯海角，在往后的悠悠岁月里，我看见权力的更迭和黑白是非的颠倒，目睹帝国的瓦解、围墙的崩塌，更参与决定城邦的兴衰。当价值这东西被颠覆、被渗透、被构建、被解构、被谎言撑托得理直气壮、是非难分的地步时，我会想到渔村里的人：在后台把婴儿搂在怀里偷偷喂奶的歌仔戏花旦、把女儿卖到"菜店"的阿婆、那死在海上不见尸骨的渔民、老是多给一块糖的杂货店老板、骑车出去为孩子借学费而被火车撞死的乡下警察、每天黄昏到海滩上去看一眼大陆的老兵、笑得特别开畅却又哭得特别伤心的阿美族女人……这些人，以最原始最真实的面貌存在我心里，使我清醒，仿佛是锚，牢牢定住我的价值。

    　　那"愚昧无知"的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能力，悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。你懂吗，安德烈？

37. Elliott Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:26 下午

    赞同sarah的观点。匿名君明显把这个社会妖魔化了。他的经历“令我很诧异”。我不排除有个别倒霉透顶的人一辈子会把所有人类能想象到的恶经历个遍，但这种概率实在是……我还是倾向于把作者经历那么多奇奇怪怪的事情归于他本身的情商或者为人不太成熟。

38. ef Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:33 下午

    “有一门课明明参加了考试，最后出成绩任课老师却说我没去参加考试，说没有我的试卷，最后没拿到学位。”
    很巧，这个事我也经历过一次。我听到消息后赶快去找任课老师，在办公室里补考了一次才有了成绩。
    不知这位同学，听到消息后除了问候任课老师的祖宗八代，还干什么了？

39. sarah Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:34 下午

    还有这句话楼主说的有问题哦 ——“全球四大，诚信等人格底线不到受到挑战”。知道五大是怎么变成四大的吗？就是因为被合并的那家在安然事件中的集体作假。

    但是问题不在于他们有没有作假，而在于作假以后应该怎么办。安然事件以后美国出台了萨班斯法案，针对以前公司治理中存在的问题出台相应的应对制度。

    我认为不能对人们的道德水平有太高的期望，关键是有没有制度来约束人们的行为。比如美国人也不是道德高尚而不腐败，只是很多年前，他们就制订了《海外反腐败法》—— 据我了解美国是唯一对本国企业在其他国家的贿赂行为进行惩罚的国家。

40. 牛虻 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:37 下午

    有些同感，不过也不要特别悲伤，好好做人，好好做事，相信会慢慢好起来的。

41. Anmin Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:40 下午

    这个社会中，多数人是靠工资或自己的正常所得生活的.我和我身边的朋友都是。

42. 阿三 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:43 下午

    都礼崩乐坏了还奢谈什么道德观啊，这是一个丛林社会，道德是用来绑架别人的工具。

43. DEL Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:44 下午

    ——————————————————
    在这个社会里，凭工资生活的人基本是不存在的，人人都必须靠出卖一些非智力的东西去赚取一定的经济价值。
    ——————————————————
    靠工资生活并不是完全不可行。眼光放远些，不要光看着身边的同事。靠工资致富确实不大可能，但如果你对生活要求不太高，三千的工资不可能活不下去的。即使是在上海。重点是你要什么，要多少，凭借什么去要。
    ————————————————————
    道德本身是为了让人活得更好，但是在道德反而活不好，这种道德是不是就是伪道德？
    ————————————————————
    道德无法抽象地许诺给一个人让他“生活得更好”的一切事物。不管在道德高韬还是低迷的时代，你都能看到善良的穷困潦倒的好人，也能看到不择手段穷凶极恶富贵满盈的坏人。要紧是认识到社会的复杂性，没有哪个单一的因素能决定一切，而不是把现实当成X=道德，Y=生活好坏的一元一次方程式。
    ————————————————
    人，活在中国，活在现在的中国，究竟应该秉持什么样的价值观与人生观？
    ————————————————
    我以前也非常地困惑。但现在自己觉得算是得到了人生第一阶段的答案。还是那句话，你真正想要的什么？为此可以放弃的又是什么？
    想要判别自己的价值观，这两个问题的答案缺一不可。你不一定马上能回答这个问题，但最好常怀心中，反复追问。在你还没有得到答案的时候，做事因循最普适的规则，即“不做出会让自己一辈子后悔的事情”，就可以了。其他的不妨多多尝试，至少要多多见识，这也是追寻答案所必要的。
    还有，强烈建议多读书。看看他人相似的困惑，能为自己阐明很多东西。

44. owenshore Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:44 下午

    应该是我们现在口中所谓不成熟吧。

    前几天不是北大给什么校长推荐名额么。看到一个小孩子被推荐了，按照我们的想法，他很狂的样子，答记者访问的时候说是自己想着改变中国拯救世界之类。然后在南大bbs上被骂的要死。

    然后有人跳出来说，我们小时候不也这样么。为什么非要抹杀那个年龄段的人的梦想呢。

    上面有人说这个写信的人情商不够，其实他只不过是想清清楚楚的看这个社会，他心里有一个完美运行的体系，希望社会能如此吧。我想我们都有过这样的梦，只不过生活给了我们太多教训让我们不可能再去这么想了。

    anyway，好好生活是第一位的。至于道德，那也许真的是你心里的东西。你要自己衡量。适时的妥协的确可以更幸福，比如你要是选择了早点妥协，说不定就不会分手。可是，没人能站在道德的高地上，告诉你怎么做是最优决策的。我的想法是，好人未必不犯错，但他仍然是好人。

45. miaomiao Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:50 下午

    首先换个工作吧，3000块钱的销售，又没提成，太不正常了

46. 央街浪子 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:52 下午

    这事是吃饱了再来谈的，如果生存都有问题，还是该怎么就怎么滴吧，否则就是跟自个儿过不去。

47. 阿三 Says:
    十二月 9th, 2009 at 1:53 下午

    现在连人格都分裂了，还有什么不能分裂的？楼主所纠结的只是那层假象，体会的才是那实质。

48. 风景 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:02 下午

    我见过的第一个直接明确提出这类问题的树洞。

    每一代人都会遇到，特别是在价值多元的现代。我也对行业的灰色地带很头疼～我现在还没看到这个灰色地带存在的合理性，除了能让产业链前端的各家谋利

49. cissie Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:03 下午

    别的不说了，说了也没什么帮助。
    只是很疑惑，这学位证丢的似乎莫名其妙，又似乎故意被作者淡化了。 身边有同学考试不过，补考不过，重修终于过了的，就是这样也没耽误拿学位证。作者只轻描淡写的说找不到卷子，学位证没了。。。学校都没提供补考或者重修的机会么？ 不可能吧。

50. 咸鱼干 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:05 下午

    第一次全文看完的树洞，想说点什么却又不知说什么。

51. wudai250 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:05 下午

    不靠工资靠什么？
    妖魔化了社会对你自己有什么好处？
    可以为自己的无能开脱么？

52. 贾丫头 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:12 下午

    我也是80后
    楼主，你的经历到底是多还是少？
    你的心智到底是清纯还是老成？
    我从这文里没看出来。
    不过，工作个两三年，可以跳槽了，
    别在日企干。

53. Pink Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:13 下午

    我不知道匿名君的“小心翼翼地性格”是怎么体现在生活中的？
    比如：“然后又有一门课明明参加了考试，最后出成绩任课老师却说我没去参加考试，说没有我的试卷，最后没拿到学位。”？
    还比如：“当时很傻，以为３０００是很高的工资”

    那个性格就可以不作为了？

54. 群情 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:14 下午

    《原谅我红尘颠倒》这本书读完之后，我觉得这个世界是物质性的，个体的所有行为都是为了占有更多的物质。
    而所谓精神，道德只存在小范围内的亲人朋友。

55. leeveenee Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:17 下午

    读到了大学，虽然也见到和经历了一些以前认为不可能发生的恶心事情，但是不管这个社会或者别人如何，我依旧觉得应该坚持我们的道德。
    头顶的星空和心中的道德，呵呵！

56. cassandralucifer Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:18 下午

    道德主义和浪漫主义在自由市场经济和主流经济学面前就是扯淡！

    作为经济人（homo oeconomicus），道德永远不是交易的考量！

    不言透露ID的网友可以试着回答如下问题

    “是我自己是个SB并贪婪又自利，还是世界上的每个人都是SB并贪婪又自利？”（SB并不无冒犯之意）

    人，卑微地活于世，你没有罪么？

57. 关爱家人和自己 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:24 下午

    作者觉得自己智商很高，考上了国内一所非常知名的大学。结果，学位证都没拿到。不是很明白，为什么会拿不到学位证而自己还满不在乎？
    以后高考应该增加情商考试，智商高情商低的也不能录取，否则培养出来的都是无法适应社会的人，浪费教育资源。

58. Sarah Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:28 下午

    我觉得可能先不要谈道德，因为许多时候这个词听起来太说教，甚至不少人一提起它就立刻联想到“道貌岸然”这类负面的词汇。
    还是说说我们心里的良知吧，如果它在我们里面还没有泯灭，我们就该感谢。因为哪怕有一天我们赚得全世界，到最后却发现自己是个丧尽天良的人，你我肯定无法获得真正的平安与喜乐，或坦然地享受我们以为钱能带给我们的那个幸福人生。
    请守护你心中的良知，即使周围一片黑暗，即使经历了这么多坎坷与不公，也耳闻目睹了这许多丑恶，不是也还有那位亲戚视你若己出的爱吗？那温暖我们、使我们从中获得力量的，永远不是违背良知的那些，而是这种人性里的善与美……
    不用去问，其实你自己也明白，“以出卖灵魂去赚取经济价值以实现自己人生目标”的人们，最终即使达到了那个目标，也不过是更加沉沦与虚空，那是一条堕落的不归路……
    要持守一些东西，肯定是会付代价的。那些外貌光鲜的丑恶揭开来看更加令人厌恶，而受伤害的善却至终引领我们到达生命的丰富之地。也许我们手上目前拥有的不多，也许我们不被人称许或鼓励，甚至被人误解和轻慢，但是没关系，人之为人，总是要坚守内里的尊严与良知。这样的坚守，使我们的生命有价值，有意义。
    其实想想吧，许多对生命重要的东西都不是财富给我们的，特别不是以牺牲良知为代价而获得的。你这么优秀的人，一定能过好自己的生活，不是出卖良知，而是通过勤奋与努力。在上海的外企里，鼓励诚实诚信的公司也是有一些的，凭工资生活的人还是不少的，我也算其中的一员吧，我觉得其实没有你说的那么可怕那么绝对。
    我们的“所是”决定我们的“所为”，我们“所为”又影响着我们的“所是”，相信随着阅历的增加，你会更加看明白这些。那最终决定我们幸福的，是我们的心，不是物质与环境。

59. Hades Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:30 下午

    我没有能力去改变它，也不想去顺从它。怎么办呢？于是，我低调地做一份输入普通的工作，不去追求什么。不考虑结婚，自然也不用买房，于是，我基本上只需要在一些无关痛痒的地方妥协一下就可以活下去。
    我是一个守望者。

60. @iuui Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:31 下午

    哼，别想这个问题了，想着想着，你要不疯掉，要不自杀。

61. benx Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:31 下午

    "菜头会有变化的是吧？" 看到这句我内牛满面

62. ost Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:31 下午

    很难相信你上的是知名大学

63. Hades Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:33 下午

    楼主你这么迷茫，因为你想要的东西太多了。想找女友、想买房、想结婚等等。抛弃这些想法，还不能心安理得的活下去吗？最多月光而已。想想人家朝鲜货币改革啊

64. cc Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:33 下午

    文中充满了矛盾，比如非常知名大学的贿赂，比如外企销售人员不拿提成（总有奖金吧）；不知道是LZ的思维比较另类，还是心态有些变态；可能是LZ小时候的经理比较“龌龊”，抱歉我用这样的词。

65. hongyanlang Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:39 下午

    如果自己本身没能力没实力，却坚持理想，不现实的面对生活，那注定自己会活的很狼狈。

66. dandan Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:46 下午

    回农村，你不是人才。

67. 万德福 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:50 下午

    洞主......这么别致的称呼让我想起了天龙八部......

68. 飞雪连天 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:53 下午

    洞主，这称呼好！

69. Joe Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:56 下午

    楼主，建议你摒清杂念好好想想自己到底想多什么，想干什么，终极点的想..

70. 小二姐 Says:
    十二月 9th, 2009 at 2:57 下午

    看了个开头，就泪牛满面，因为洞主你的二姐出生就被抛弃，我跟她也有类似经历，养父母一直瞒着我，但其实我很小就知道了。我也一直瞒着他们我其实知道了。
    十九年，养父母对我很好，可我还是养成了敏感的性格，在我成长的路上发生了很多，曾绝望的想到过自杀，我现在大二了，我是觉得，要是心里有爱，还要去在乎什么狗屁道德？
    一直很喜欢一个词：溺爱。
    共勉。

71. Neo Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:02 下午

    很多时候评说别人的道德，仅仅因为自己没有机会或者没有能力破坏自己固守所谓高尚道德。

72. M. Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:07 下午

    灵魂之类的东西，不要再继续纠结下去了。现在的社会，确实是有很多的不公平。但现在的社会，也是一个机会无处的社会。要赚点钱活口其实很容易——我指的是，所谓“不出卖灵魂”的前提下。

    和你一样，我也是农村出身，读的也是名牌大学，同样的，我也很遗憾的没拿到学位，甚至毕业证都没有。在刚走入社会的几年，04-07年间，我在一些只需要你把事情做好对学历却不是那么看重的小公司工作。拿着一点点钱，还每天困惑着人生意义之类的大问题——当然，我并不是说思索这些问题是错的。

    之后的有一天，我突然想家了。于是立即辞职返乡。现在我在农村常住，经过一段短暂的努力，手边有了一些小小的投资，可以给我固定的回报。同时时间又很充裕，有大把的闲暇来做自己感兴趣的事。

    如前所述，现在这个社会，赚钱没你想象的那么难。举几个我在农村所见的例子：买个拖拉机给人拉土，一车10元，一个月稳入3000。在城市新建的客运站广场上炸洋芋来卖，一个月稳入4500以上。这都是很多我们这个西南小城农村人在做的事情，只是，辛苦程度可能不是你能接受的。

    但与他们相比，你有知识有文化，有他们难以企及的学习能力和眼界。跳出你的工作，认真观察这个社会，我相信你一定能找到适合你自己来做的事业。

    社会不公平那是肯定的，在力所能及的范畴，做一些促进公平的事是好。但除此以外，怨天尤人没有任何好处。

73. coco Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:08 下午

    80后的孩子杯具之处，是从小受的都是纯真教育，为了应付严苛的考试，基本上也没有什么社会经验。直到跨入社会的门槛，温情脉脉的面纱被摘下之后，才发现自己和社会脱节严重。我的意思是说，这种落差在哪个国家都会有，只是在中国大陆由于种种原因，无比巨大。
    我的老师说接受这种纯真教育也是幸事，我们的手上没有沾过血，没有经历过严酷的斗争，所以社会发展到我们这一代会“文明”许多。但是为了在这个社会上生存下去，被迫改变自己的我们，几十年后也有很多人会成为这个原先让人厌恶的社会的一部分。
    LZ这个追问是只是一种对于现实不满的发泄，还是真的是觉得困惑，想去改变自己，改变这个社会呢？如果是后者，LZ既然对这个社会不满意，不断地去学习，让自己逐渐地与这个社会有谈判的资本。只有先让自己变强大起来，才能改变。当然前提是，你要有分辨真正知识的能力。
    PS：任何business的首要目的都是盈利，当然也包括big four,他们显然也没有你想象中那么伟大。

74. user Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:21 下午

    兄弟，飞单不是错，只要别出问题。

75. alex Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:24 下午

    喜欢这个小猫插图，无辜又好奇的样子。可惜，和楼主的样子貌似有点不搭。是不是因为股票和楼市的大涨大跌让人的心态更浮躁了，太多人想要一夜成名／致富。。。我不觉得社会的道德已经沦落到那般境地。我见到过很多诚实努力的人，也听说过很多，比如菜头的故事：） 所以，楼主，或者你可以想想自己和别人比所欠缺的地方，而不是这样怀才不遇般的自伤自怜。

76. 瘦马 Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:35 下午

    。。我们思考没错。只是不要思考错了方向。
    世界本来就不公平，那些恪守道德底线的人今安在？
    只是风骨依存。。
    我不想做坏人。但是在这个都是自私1.0的时代。我只是孤单的2.0

77. 小蒂姆 Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:36 下午

    洞主不够淡定，想不通就不要想了，什么样的条件过什么样的生活呗，还有不知道多少人过着更差的生活呢

78. chenyi1976 Says:
    十二月 9th, 2009 at 3:37 下午

    仓廪实而知礼仪,衣食足而知荣辱。

Wee Planets is a collection of original panoramas from Alexandre Duret-Lutz.

Using a sophisticated transformation process, Alexandre first builds a 360-degree x 180-degree panorama, then projects it to look like a small planet.

Expressed in technical terms Wee Planets are "stereographic projection of equirectangular panoramas".

 http://www.weeplanets.com/    for further details

 

Lostprophets的歌Rooftops，忘了该说点什么好。歌词很好玩，MV也可以看看。总之就是活吧活吧，活出属于“自己”的。自己发神经发抑郁发失落的时候就会听听它。现实中时不时强烈的场景感（自己，还有自己所喜欢的人事物）令我感到生命真的得是自己的（生命只有一次~~~）。那些匿名的他者的引导就最好少吧少吧少吧~~~那些各类媒体所推崇单一成功路径的“志气”也少来~~~也犯不着羡慕。我也有志气。并且大家都有独特的故事。

有点可惜，还是没很好地表达出自己的想法。下次吧。

Standing on the rooftop,
Waiting till the bomb drops,
This is all we've got now,
Scream until your heart stops,
Never gonna regret,
Watching every sunset,
Listen to your heartbeat,
All the love that we've felt.

 

Lostprophets --- Rooftops

When our time is up,
When our lives are done,
Will we say we've had our fun?
Will we make a mark,
This time.
Will we always say we tried.

Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
This is all we've got now,
Everybody scream your heart out.

All the love I've met,
I have no regrets,
If it all ends now,
I'm set.
Will we make our mark,
This time.
Will we always say we tried?

Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
This is all we've got now,
Everybody scream your heart out.

Standing on the rooftop,
Waiting till the bomb drops,
This is all we've got now,
Scream until your heart stops,
Never gonna regret,
Watching every sunset,
Listen to your heartbeat,
All the love that we've felt.
Standing on the rooftop,
Waiting till the bomb drops,
This is all we've got now,
Scream until your heart stops,
Never gonna regret,
Watching every sunset,
Listen to your heartbeat,
All the love that we've felt.
Scream your heart out.
Scream your heart out.
Scream your heart out.
Scream your...
Standing on the rooftops,
Everybody scream your heart out.
This is all we've got now,
Everybody scream your...

       11月18日早晨5时40分左右，有着“流星雨之王”称号的狮子座流星雨将有一次大爆发，届时每小时可能有300颗左右的流星划过夜空。

      当然少不了一些笨蛋早起，在宿舍楼道进行观测。

      方位，角度，灯光等等等等事前都被忽略，结果这样的笨蛋只有吃冷风的命，不过还是能假装成悠闲地出来看日出。

      不过这又有什么关系呢？我当然可以事前查一堆资料，把一切的最佳观测系数都把握好，然后满心欢喜地等着流星雨的出现，最后意气风发地分享这一奇迹。（我还见到其他笨蛋）

      只是这不是我的。这是他者的。吃冷风才应该是我的。看日出才是我的。

      我也有想走捷径的时候。不过也没必要这么快就踏上。

      因为吃了冷风，我去关注了那么一些些天文网站，知道不是在宿舍楼就能轻易地观测到，也懂了一丁点的观测要素。吃了冷风再走捷径，那才是自己建构的，许是下次我就能看到了。

      捷径很多，甚至可以直接什么都不管，呆在宿舍兀自对着发亮的屏幕，点击图片、视频。关于影像，我还是直接来一段东西就好了，省得自己词不达意：

      “在当今世界，影像随着媒介文化而迅猛崛起，导致了影像的全面统治及主体的全面卷入。影像消灭了符号，符号消灭了真实，在影像和真实间已没有逻辑的联系，于是当代世界的人们完全生活在一种影像迷宫中。影像没有起源、终结，没有参照对象和内在蕴藉，只有影像反射影像的无限迷宫。以影像为编码要素建构的战争与苦难，已失落了震撼人心的崇高感与悲剧感，而成为一种消费对象。 ”

                                         ---让•鲍德里亚（Jean Baudrillard）

       不止是战争与苦难。

新闻乱入：

       广东天文学会的专家认为，由于目前预报狮子座流星雨的时间和数量存在有不确定性，因此，预报情况与实际结果存在着差异，公众不应期望过高，要持有积极的乐观的心态观看流星雨。

       中科院紫金山天文台研究员王思潮提醒，由于目前人类还不能精确计算流星雨母体彗星尘粒的分布结构，因而不能像预报日食、月食那样，对流星雨的发生和规模作出准确预报。而预测的极盛时每小时流星的数量也只是理论归算值，实际所能观测的数量一般是预测数量的10％－20％。因而，公众在观测时对这些应有一定的心理准备。

       所以看来我还不至于完全是笨蛋，即使是最佳的观测系数都把握了，还是“预报情况与实际结果存在着差异”啊！

       有一句挺刺激的话：“生命应该浪费在美好的事情上。”笨蛋行径也很美好。

       而现在恰恰是捷径横行的年代，除了知识体验类捷径，还有人生事业类捷径。师兄师姐，牛人，企业家，CEO，（还有GUANXI)是不是占据了大学的很大一部分？而且都会来告诉你：你也可以，“我的成功可以复制”，请点击。

       这当然很不错。安安稳稳的幸福，让社会把你建构成一类人，然后又跑到大学去复制。只是这很大程度是他者的安稳/幸福，虽然载体是自己的生命。

       一段叙述：

       “我们是什么？我们是小镇上的青年。小镇的生活安稳平静，一年到头风调雨顺，有吃不完的饭局喝不完的普洱打不完的麻将和唱不完的卡拉OK。打生下来开始，小镇就为我们安排好了一条笔直的人生路，从摇篮到坟墓，只要你不逾越规矩，那么就可以一直这么生活下去。念书、工作、结婚、生子、退休，然后老去。在这条路上，会安排几次小插曲，包括一场有惊无险的群架，一次无疾而终的爱情，一个转瞬即逝的机会，一段若有若无的婚外情。其余的日子白云缭绕，阳光灿烂，你可以慢慢买一套房子，一辆车子，轻车熟路地活着，就像最后可以用两个指头就能解开乳罩但是彼时心跳只有80次。

        纳税，而且爱国，为了岳父而学习象棋。读报，看《新闻联播》，觉得这小城和世界并不遥远。相信老婆是这市镇里最美的女人，相信孩子是那一年出生的孩子里最聪明的一个。用一个更大的电视换掉上一个，给自己的夏利车换上宝马的喇叭，每年出去旅游一次，回来告诉自己：还是这里最好。分析时政，分析市政府、区政府、单位的人事变动，等待升职等待加薪等待股市利好等待房价下跌等那个漂亮的女同事再次经过自己的办公室门口，做舍宾做有氧做瑜伽做户外周末去农家乐钓鱼骑马摘果沐浴桑拿一条龙服务仅需100元。然后就老了，面带威严地走在这城里，犹如退位的帝王再次驾临自己的王国。潜伏在各个小区里，种花种草种树，养猫养狗养金鱼，满意地看着孙儿跑来跑去，追着他/她喂饭，满心幸福但是装出无奈的样子叹息。

        我当然承认这是一种幸福，而且是安稳的幸福。只是它太确定无疑了，一眼就能望到头。只是它太好了，以至于很难真去过活。”

                                                                                                                                   ---和菜头

        除了安稳，还能有更多的建构，更多属于“自己的”，更多的意外，不需要什么宏大的行动，可能只是一次半夜狂欢，也许是一次楼顶的集体发呆，或者直接是给那些“牛人的曲折离奇障碍重重三起三落乐观积极笑对低谷迎难而上凤凰涅槃终成辉煌的人生经历”一点评价：关我屁事……。又或者是：这里。

        在“动物凶猛——梁文道令人发指的青春”这篇访谈最后，有这么一个问答：

        “问：毕业的时候，有没有觉得「以后都不能过这种生活了」，以致很伤感的感觉？ 
          答：我不知别人怎么样，我自己就不怎么伤感，因为当时在外面已经有很多搞作，觉得一定可以有类似或更好玩的事。”

        真不是所有人都能对未来有这样的答案。毕竟这片神奇的大地有很多让人失望甚至绝望的XX，我也不知道填什么好，太多的黑暗消解了很多的希望，让很多人都觉得生活不曾有过美好。

        如何结束又长又臭的文章？我想介绍一电影，虽然我不常做这事。  

       

                                              Diários de Motocicleta/摩托日记

           这并不是一个感人的故事

        而是两个人生命中的一部分

        在那些时刻，他们为了共同的希望和梦想

        在他们的旅途中奋勇前行

                           ---欧内斯特·格瓦纳·德·拉·厄纳，1952年。

 

 

出处：http://news.sina.com.cn/c/sd/2009-10-30/093818941235.shtml

上行受阻的社会和正在板结的阶层

　　未富先懒

　　改革开放好是好，只是机会在减少。

　　“大国崛起”的背后，三大社会现实如同暗礁，成为中国人追求财富和理想生活之敌：

　　一是上行遇阻的社会。个人上行之路遇到阻碍，从户籍政策到财富分配机制，从行业规则到潜规则，从就业到买房；个人发展的代价太大，成长的成本太高，路径变窄，到处有看不见的天花板。

　　二是正在板结的阶层。现在有十大阶层和1838种职业，中产阶层正在形成，但贫富悬殊拉大，“一部分人先富起来”之后，成为与公众争利的利益集团。低收入阶层跃升到中产阶层、中产阶层跃升到富有阶层的机会越来越渺茫。阶层落差过渡到富二代和穷二代，财富和贫穷都被世袭，阶层对立与仇视日益加重。

　　三是未富先懒的社会状态。进取的动力和机制保障缺失，与未富先懒相关的“逆发展”现象流行：未富先撤、未富先奢、未富先剩、未富先退、未富先痞、未富先娇、未富先败、未富先宅、未富先炫、未富先疲、未富先赌……

　　重新审视“勤劳勇敢”的中国人，如何让“天道酬勤”继续有效？《新周刊》求解于14位专家。

　　社会学家孙立平说：要建立市场经济条件下的利益均衡机制。经济学家郎咸平说：要解决权力与财富勾结对公共产品掠夺的问题。

　　而真正的解决方案，需要政府和公众共同进行艰难而深入的改革。

　　从穷忙到穷懒

　　三个词可以概括社会现状：未富先懒、上行遇阻、阶层板结。以前是穷忙，现在是穷懒；以前是勤劳而不富有，现在则是小富而不勤劳；以前是创富，如今是创闲。物质主义、享乐主义混搭犬儒主义，成为社会的主流价值观。

　　文/陈旧 

　　为什么未富先懒？因为既得利益集团阻碍了他们的进一步发展壮大。

　　中国的改革自上而下，高层开明官员是30年改革开放之龙头，龙头带动龙身，饱含个人发展欲望的城市与农村贫民跟从，改革开放因此波澜壮阔。2007年，《新周刊》为中国人的欲望排榜，“更多的钱”高居首位。求发展、谋富裕是30年国人个人发展的主题关键词。

　　30年改革之路近半，当年的高层要么年事已高，要么权力财富在握，斗志消减。更可怕的是，他们极有可能因获取垄断利益、社会主宰权力与话语权，成为进一步改革开放的绊脚石。龙头慢下来，龙身的步伐也随之停滞。而且既得利益者势力之强，操控范围之广，已阻碍了企业或个人的向上提升。“未富先懒”成为上行遇阻社会的最常见景象。

　　一些官员未富先贪。河南商城、宁夏泾源、安徽颍上等国家级贫困县相继成腐败高发区，官员贪腐之恶劣程度，较发达县市有过之而无不及。“有权不用，过期作废”的“59岁现象”早已过时，取而代之的是“35岁现象”：根据重庆市人民检察院2008年发布的职务犯罪报告，2003年至2007年35岁以下职务犯罪嫌疑人总数在重庆市的职务犯罪中所占比例一直维持在15%左右，超过了同期查办的55岁以上嫌疑人的8.49%。官员腐败的年轻化与基层化，证明了官场腐败进入新阶段：靠这样的贪腐官员，如何领导改革开放步入深水区？

　　在与国企央企的较量中，民营企业未富先败，曾是改革开放主力军的企业家们发现“天花板”无处不在。没有政府的保护与银行的扶持，在每一次经济危机和宏观调控面前，他们毫无自保能力。国家4万亿的投资投放下去，获益者皆为国企央企或背景企业，民企连残羹剩水都分不到。聪明的企业家如万科王石、蒙牛牛根生，为自己戴上了“红帽子”，倒霉的只能被国企挤压得空间全无。2009年9月，亏损的山东钢铁为何能收购盈利的日照钢铁？因为前者为国企，根正苗红，收购身为民企的后者，名正而言顺。民企痴心妄想要收购国企的也不是没有，建龙的陈国军就因此被数千名通钢职工活活打死。

　　民营企业家选择了未富先撤：产业投资利润微薄而风险巨大，他们只好将资金转移至国外，在海外花天酒地，宗庆后就是这么做的；要么转战于国内房市股市，山西煤老板与温州炒房团——中国最赫赫有名的两大炒房主力军，前面遭遇国进民退式堵截，后面是产能过剩的围堵，唯一的出路只能在房地产领域了，再配合央企们圈地为王的动作，房地产市场再一次被种下被恶炒的种子。

　　回归到个人层面，那只能未富先堕了，如今再也不是那个“随便放枪都能打死一排鹿”(胡润语)的年代了。创业不如就业，就业不如被就业；经商不如做公务员，升官必然发财；打工不如啃老，反正都买不起房。

　　对于这一代年轻人来讲，社会资源早已被侵占完毕，上行既然无望，不如自行堕入下流社会：以前是穷忙，越穷越忙，现在是穷懒，越懒越穷；以前是勤劳而不富有，现在则是小富而不勤劳；以前是创富，如今是创闲。物质主义、享乐主义混搭犬儒主义，成为社会的主流价值观。

　　上行遇阻的社会

　　为什么上行遇阻？因为新的社会不平等正在出现，起点的不平等造成了结局的不平等。

　　身处改革开放前30年的中国，人人都被上行之社会所裹挟，有意无意展开个人与国家命运的快步走。个人生涯与国运密切相关，人人积极进取，个个都有上升空间与成长机会，天生都是于连·索黑尔与了不起的盖茨比。

　　这30年中国个体命运的诡谲波折，为近300年内所仅见：首富轮流做，明年到我家；今年首富，明年阶下囚；是金子总会发光，长江后浪推前浪，一波还未过去，一波却又来袭；一夜成名、一夜暴富和一夜风流的活剧日日都在上演。你完全可以指责其过程的粗鄙、简陋与荒谬之处，但无可否认：那种种渴望改变个体命运的蓬勃意志、种种天马行空的奇思壮举、代表自由精神的观念激烈碰撞，是前30年所留下的最宝贵财富。

　　如今，社会大局初定，谁是赢家，谁是输家已一目了然。赢者通吃的逻辑正在发挥效用，他们占据了最好的资源、渠道与话语权。后来者如想取而代之，难度只会越来越大。不仅如此，产业、人才和户籍政策、部门管理体制、社会结构分工机制、财富分配机制、行业规则和潜规则、生活与安居成本等都成为个人进步的阻碍，个人发展的代价太大，成长成本太高，路径变窄，到处有看不见的“天花板”，机会变得少而不均等。

　　中国的改革史就是一部权利的收放史，“放”是主旋律。改革开放，放权让利，放开搞活，都有一个放字。收放主要指政府与民众权利边界的调整。放，就是放权，扩大自由。收，就是收权，缩小自由。中国的经验是“一放就活，一收就死”。但眼下的现实却是国家的权力边界越来越大，个体的个人空间越来越小。

　　国家机构越来越臃肿，垄断国企越来越强大。期待中的“大部制改革”几度难产，数次机构改革之后都难逃“精简—膨胀—再精简—更膨胀”的恶圈，中国以不到世界7%的土地，养育了世界近1/4的人口尚不算难事，难的是30年近9%的GDP增长，数倍于9%的财政收入增长率，尚难以支撑这个世界上队伍最庞大、最人浮于事的官僚体系。

　　经济海啸一来，财政收入吃紧，地方政府除了卖地就是卖地，税务总局高喊“加强税收稽查力度”，明眼人都明白：又一场剪羊毛运动开始了。央企等国家队有天然免死金牌，受伤的依然是中小企业和中下阶层。不要谈还政于民了，更容易些的还产于民都难以实现：土地名为国有，却以高价卖给地产商，开发成房子卖给老百姓还要课以重税。

　　垄断国企打着“发展民族经济”的旗号，干的却是与民争利的事情。中移动日赚3.1亿元，工商银行成世界最赚钱银行，靠的都是垄断这块牌牌。

　　中国是一个精英性特征极其明显的国家，社会资源和利益被少数精英集团所垄断，那种遵循“沉默的大多数”原则所提炼出来的共同体，则面目模糊，话语全无。珠三角的民工月薪十几年来名义上都未见提升，更何况实际价值的下降！这直接决定了一旦失业，他们还是农民，只能离开他们辛苦建设和精心维护的城市。

　　至于商家、媒体和社会学家热衷的“白领”、“金领”、“中产”等美丽标签，在脆弱现实面前，看上去似乎是个误会。的确，中国中间阶层正在浮出水面，但其上行之途，困局重重，对于这些上行社会的生力军来说，从毕业到工作，从成家到养家，从结婚到生子，从接受教育到找工作，从买房到生病，他们面临大大小小的上行阻碍：如户籍和行政管理制度陈旧、企业用人制度落后、劳资关系紧张、医疗费用昂贵、社会保险保障严重缺失等等。

　　显而易见的现实是：近10年来，伴随着房价市场化、医疗教育产业化、社会保障空白化，大多数中国人的大半生辛劳所得，已被银行、房地产商、教育部门、医疗部门悉数拿走。的确，社会学家所谈的理想中橄榄型社会要求更多的中间阶层，但在上行中的中国，这个还没真正到来的中间阶层正在开始集体下沉。

　　阶层板结的社会

　　为什么阶层板结？因为社会机制出了问题。

　　我们曾经自豪于新中国头30年时期的无阶层差别：依靠历次政治运动，中国社会形成了简单而差异不大的两个阶级(工人、农民)和两个阶层(干部、知识分子)，这也是一种板结的、超稳定的社会结构。我们也曾兴奋于改革开放后30年阶层混乱时期的活力景象，所谓“搞原子弹的不如卖茶鸡蛋的”，那种社会布朗运动的无序状态是创业者、野心家、天才和自由主义者诞生的丰富土壤。

　　但不过30年，又不得不面对社会流动板结化、社会结构固定化的难题：改革开放把工农兵学商变成了现在的十大阶层，但其中的真实逻辑却如历史学家黄仁宇所言，中国又重回古代到现代以来一直沿袭的“潜水艇夹肉面包的社会结构”：上面一层是没有明显差异的庞大官僚体系，底下一层是没有明显差异的农民，二者之间其实一直缺乏一种比较精确有效率的制度来进行“数目字上的联系”，中间阶层始终难以出现。

　　权力部门化、部门利益化、利益集团化是当下现实。社会的垂直移动消失了，取而代之的是水平层面的移动，MBA班的精英们身家数以亿计，廉租屋的邻居们只求温饱。权力可最终转化为财富或名声，反之亦然。不然你何以解释重庆黑社会窝案中的夜总会“警方干股”，或华谊李冰冰仅为别人1/50的持股成本？

　　在欠缺社会保障与公平补偿的社会机制之下，贫富差距的加大，只会导致阶层的分化乃至板结。财富分化进而影响到包括教育、居住环境、休闲、视野在内的诸多资源，阶层落差从一代人过渡到下一代人身上，财富和贫穷都将被世袭。

　　赢者通吃(更准确的说法是权者通吃)的逻辑则让竞争者难以在同一个平台上竞争：官二代富二代从一开始就享有最好的教育、医疗、生活资源，而农二代贫二代却只能为最微薄的资源奋斗，甚至连平等地占有食物、水和空气的机会也失去了。在一些污染严重的地区，富人们可以自由迁徙，穷人们却只能被动接受。显然，他们既没有生存权，又欠缺发展权。

　　为数不多的几种上行跃升方式也看似机会渺茫：高考看似公平，却也有猫腻(重庆高考乱加分案)；大学学费越来越高，已足以让农家子弟却步；而毕业之后依然前途未卜，创业无门，欠缺经验、资金和技术的扶持，“空手套白狼”似的神话再也难现；报考公务员难于上青天，没有权力背景，你亦难以在官场获得擢升；貌美的女子可以通过婚嫁来改变命运，但每个人总有保质期，你不见90后都出来混了吗？

　　连影视剧也开始心态炎凉起来：台剧韩剧宝莱坞里常见的丑小丫邂逅王子、穷小子与富家千金私奔的桥段从来欠奉，有的只是孔雀男配凤凰女的人间悲剧，其潜台词不言而喻：门当方可户对，浪漫总要建筑在物质之上。

　　当然你还可以中中彩票实现财富梦，但不透明的彩票黑幕让这一平民的最后希望都笼上阴影。贫富分区居住的倡议一出炉，就招致众口非议，但事实正在形成：中国的贫民窟甚至更难走出百万富翁，留给他们的资源和机会，已经不多。

　　适逢举国同庆60大庆，展望下一个60年之际，“未富先懒”是庆贺声之外的非主流之音。前30年的奋斗劲头，悄然萎靡。不解决龙头不舞、龙身下陷、龙尾没奔头的局面，遑论大国崛起，大国民崛起了。

 

经济学家郎咸平谈“让一部分人先富起来”之后

　　反垄断：中国人要补西方一百多年前的课

　　当下社会阶层板结，“富二代”不愿接班，“农二代”不愿打苦工，国进民退，产业升级乏力，企业炒作之风盛行，缺乏创新动力……上行社会受阻，中国巨龙需要摆正龙头、龙身与龙尾关系，龙头不动，龙尾必懒。如何突破这个上行的瓶颈？

　　采访/肖锋

　　有评论说，4万亿没能砸出企业创新动力，只砸出国企地王现象。应设立中小企业扶持基金，对其减免税，让企业创新、产业升级。如何摆正产业升级龙头、龙身与龙尾的关系？

　　请问谁是“龙头”？我们现在是“龙尾”跟“龙尾”的关系，没有“龙头”。城市里的企业做的事情跟乡镇企业差不多，就是低水平、重复的传统劳动密集型产业。你叫它升级，目前看不出来。叫国营企业创新？它创什么新啊，这是不可能的。我们国营企业是资源垄断型的，不要亏就不错了。投入4万亿时，我就讲了，这个钱应该全数用在民营经济，只有民营经济赚了更多的钱，才能升级。它们负担了中国百分之八九十的雇佣量，才能够消化大批农民工，而不是投入建富丽堂皇的高速公路体系，结果没车在上面跑。

　　今天的高房价是过去30年中国人创造的利润造成的，如果一旦这个利润没有了，今天的高房价就是在透支！

　　产业升级并不是指都去搞高科技。国家强大真正的来源是企业利润，而现在我国制造业的利润几乎接近于零。为什么中国制造业的利润近几年每况愈下？因为原材料控制在美国华尔街手里，比如油价，而销售渠道——我们说“6+1”，人家控制6、我们控制1——则控制在产业资本手里，所以我们的制造业利润两头受控，已经被人家压榨干了。中国年轻一代，辛苦半天，创造的人均利润为零，怎么养家，怎么养老人呢？

　　所以产业升级，从做茶杯到做芯片，利润是有所提高，但请问芯片的原材料由谁控制？销售又是由谁控制？如果原材料又是被金融资本控制，销售又是被产业资本控制，你的制造利润又会被人家吸干的！

　　不管是制造芯片还是袜子，我们应该一边把原材料夺回来，一边把销售夺回来，这样才能提高人均利润。不是一味高科技、高科技，而是应把“6+1”的那个6夺回来。部分产业可以讲升级，茶杯、袜子怎么升级呀？唯一的出路是往两边拓展。包括高科技也要往两边拓展，拿到原材料权和销售权。否则，即使是高科技也会被压榨干的。西方是通过销售和石油等原材料两边剥削我们。

　　垄断集团不愿出让垄断领域，民企又创新乏力，都跑去炒股炒房，怎么解开这个死结？

　　这要回到一百多年前。1890年，美国提出《反托拉斯法》，Anti-Trust Law，就是反信托基金法，也就是反大家族法。大家族所代表的不仅仅是既得利益者，还是一个资本家的垄断理念。微软的比尔·盖茨几年前提出把所有的财富捐出来成立比尔·盖茨基金会。因为他认为他今天的成就除了个人的能力之外，整个社会的哺育具有更大的贡献，所以要取之于社会，还之于社会。这不是一个简单的个人现象，这是从《反托拉斯法》一直延续下来的一种新形式资本主义维持公平的精神，西方叫慈善资本主义。

　　政府的矛头针对的竟然是大家族。美国政府从1890年就开始了法治化建设，自由经济要处于法治化的约束之下，你不敢以大欺小，你不敢以强欺弱。社会的每一个个体，包括政府的行为都是在一个法治化的游戏规则下进行。有了这样的游戏规则，才能充分地发挥人的创造力，创造自己的财富。这个时候，你所创造的财富才不会像马克思时代一样，是掠夺别人的财富，掠夺劳工而得来的。有了这个法治化的社会秩序，就已经是社会主义化的资本主义，这都来自马克思主义的巨大冲击。国内很多改革派的学者没有看清楚这段历史，盲目地引进了新自由主义学派的思维，由于我国没有像美国一样的法治化建设，因此才会重蹈《国富论》之后类似西欧那样的以大吃小、以强欺弱的覆辙。

　　美国证监会为了保护中小股民，为了保护股票市场，可以发传票，可以调查任何人和任何物，其执法权力是无限制的。任何人对其挑战，都将被联邦法院所拒绝。因为美国的股票市场肩负着一个社会主义的功用——财富的重新分配。美国的宪法，即美国的根本大法赋予了美国证监会的严刑峻法的执法功能。这也就是为何美国公民愿意将自己一生的积蓄都放在美国的股票市场，因为他们知道，只有通过美国的股票市场才能让他们的财富不断地成长，才能使他们老有所终、老有所养。 

　　当下“富二代”不愿做实业，“农二代”不愿打工，中国的“二代”们应该继承他们父辈的价值观吗？

　　“富二代”不喜欢继承父亲的工厂，他们觉得赚那么少钱，太辛苦了。他们对什么金融、房地产啦，艺术品甚至演艺界更有兴趣。但是你想想，一个国家没有工业基础，这个国家怎么能够生存？

　　“农二代”也不想做工了。我现在简直不敢想象，10年、20年之后，中国未来应该有什么样的企业发展战略，我现在非常惶恐。我很担心你所说这个国未富人先懒的现象。

　　这怎么办呢？农民工进城是很可怜的，他是单打独斗的，既没有父辈的庇荫，也没有特殊的技能，更没有学术上的优势，一进城必定是弱势群体。这么庞大的人口成为弱势群体是非常可怕的，当这些人对前途丧失希望，而他又有很强烈的欲望，想结婚，想生子，想有成就，社会矛盾就来了，抢劫之类的事情都会出来，这是非常可怕的。你不给他希望，就会是在城市里面安下了定时炸弹。

　　“富二代”是不是纨绔子弟，能不能够传承财富，其实这是表面现象。我觉得更严重的问题是，权力与财富结合之后会不会对社会造成更大的伤害。其实这个事情在别的国家已经发生过上百年了。这也是马克思想解决的问题。几百年来的政治学、社会学，基本上就是解决一个权力与财富勾结的问题。

　　对公共产品的掠夺，一定是财富以及权力的结合才有可能掠夺，就是财富与权力的问题。

　　1867年马克思提出了《资本论》，到了1875年跟1890年英国与美国相继推出了一些法案，就是英国的《衡平法》和美国的《反托拉斯法》，来解决这个权力跟财富之间的矛盾，把注意力放在节制资本、节制资本家上。怎么节制资本家呢？简单地讲就是让资本家光荣地退出，把他的公司变成大众持股，转由职业经理人去经营，为大众创造财富。这只是它的技术手法，背后本质意义就是藏富于民，让老百姓更富裕。

　　所以，不能简单地去谴责谁懒、谁不创业，社会应该给人们公平、公开的机会，这样才能最大限度地增加民众财富。

　　社会学家称，中国的“421”人口结构将导致社保负担空前加重。今天，“未富先老”又遭遇“未富先懒”的问题，这里有两个判断：一是2020年中国的人口红利将终结，旧有的经济发展模式难以维持；另一个是中国城市化运动将基本完成，拉动现在经济增长的强大拉力行将消失——那么，“让一部分人先富起来”之后，中国应该怎么办？

　　邓小平提出“让一部分人先富起来”。可是，让一部分人先富起来有什么先决条件呢？——就是其他人不能变得更贫穷。一部分人的财富可以增加，可其他人财富不能减少。从不论是社会主义或者是现代资本主义的观点来看，公平都是一个起点，在公平之上才能谈效率，“公平产生效率”是一个不容争辩、不容讨论的事实，这是邓小平所提出来的，同时也是社会主义理念，更是现代资本主义的精神所在。

　　除了节制资本、节制资本家，限制权贵集团外，教育是改善社会财富分配的另一条路径。搞教育产业化改革的一个结果，就是断送了贫穷农村子弟唯一脱贫致富的机会，因为学费提高的结果是他们再也念不起大学了。无论他多么的优秀，都无法进入清华、北大。所以这种教育改革是最为荒谬的一种改革，是一个改革成本由全社会最为贫穷的人来承担的荒谬改革。

　　美国大学的收费高是对的，那是对于有钱人。但当你的收入低于某一个水平的时候，美国政府可以提供低息，甚至免息的学生贷款，还有学校和美国政府提供的奖学金！

　　针对你所提人口红利终结、未富先老的问题，只有一个办法，就是提高个人生产力，个人从能做1件衣服到能做10件，或提高它的附加值，这样才能解决这个养老的问题。提高个人生产力，关键在提高人口质量。

懒人拥有后发优势

　　下一步的机会在哪里？

　　上世纪80年代的机会在沿海，90年代的机会在下海，21世纪头10年的机会在互联网蓝海。2009年之后，我们的机会在哪里？

　　文/胡赳赳

　　“未富先懒”针对个人，“上行受阻”针对社群，“阶层板结”针对一个业已成形的社会集合。资源分配完毕、城市容量饱和、就业能力固化、新经济已被玩旧、老国企继续当道。现在的中国人前景，虽未引发“破窗效应”，但已出现“天花板现象”。

　　中国有多强？《时代》周刊说：中国生产着全世界2/3的复印机、微波炉和鞋子，世界60%的手机、55%的DVD机、一半的数码相机、30%的个人电脑和75%的儿童玩具。如今它是世界上第三大经济体，不久前超越德国成为世界上第一大出口国。中国的国内生产总值预计将在明年超越日本，而在2020年将超越美国。

　　强大的中国，是壳；富裕的民众，才是本。国富民强才是完整的中国梦。

　　国富民不强——还富于民

　　举国盛况办奥运迎国庆，跟平民口袋关系不大，算完账一看，都是花钱的事——国家真有钱。财政部年初制定的目标是2009年全国财政收入将达到6.5万亿元，而在2008年这个数字是5.4万亿元。有一位白领向朋友诉苦说：“我每年的个人所得税都要给国家交两万元，太高，还不如少干点。”这是典型的“未富先懒”状。

　　中国社会科学院经济学部汪同三表示，2009年GDP增长速度可以达到8.3%，超过了“保八”任务的要求，2010年增长速度会恢复到9%甚至更高一点。

　　几年前，沿海城市尝试过给市民“发红包”，也有媒体叫嚷国企要给人民“分红”，这都是“红眼病”，国家有钱了，不吐点出来人民不高兴。经济危机一来，缓解了这种争端，同舟共济，再创佳绩。有人曾戏言，总统是美国最大的CEO，中国也有最大的老板，就是全民所有制的管理者。

　　人们买不起房子、看不起病、上不起学，教育事业产业化、医疗事业产业化、房地产产业主导化，你闭着眼睛都可以想象一个中国人的生存模式：赚钱买房、赚钱负担孩子教育、赚钱负担全家人的健康。睁开眼睛一看，未富先老了，等把这几件大事落实完，人也就该再闭眼了。

　　要是有人不玩这个游戏呢？改革开放30年时，有专家探讨过这个命题：改革为何失去了动力？中国的改革模式是放开一点、搞活一点，经济就上来了，人们就富裕了。但再怎么改，个体的命运依然是在可以望得见的轨道上运行，洗牌已经洗过一轮，混沌期已过。

　　如何还富于民？无外乎三：一是增加民众收入，调整税收的合理性；二是让民众少花钱，降低公共事业领域的支出比重，义务教育不收费和农业税停收都是良好而积极信号；三是在基础建设上的投入应倾向于提高民众生活的舒适度，完善社会保障体系。

　　只有当民众手里有了钱，整个经济消费体系才能继续水涨船高。而现在，房价高企已使得整个消费体系变得畸形，大家都勒紧裤腰带供房，损害了其他领域的消费。一旦买了房，也就安稳过日子，没有继续奋斗的目标了。

　　中国人的三大欲望是：更多的钱、环游世界、中国世界第一。可见中国人并非没有自己的国际视野和上行动力，但在钱的问题上的现实际遇又让他们伤透了心。

　　一部分人先富起来之后——你怎么富？

　　东部易富，有富的传统；沿海易富，有富的资源；特区好富，有富的政策。西部易富吗？也能出蒙牛、伊利、鄂尔多斯。现在有个说法是“后发优势”，越没被开发的资源越具有后来居上的优势。最近的第十届中国西部国际博览会倒是热热闹闹，赚足眼球。但是西部大开发10年了，成绩单显然不令人满意。只有当东部、南部的资源、环境和机遇透支完毕后，人们才会把新的机遇转向西部。而这，其实正在成为西部大开发的后发优势。

　　还有个问题是：一部分人先富起来之后，你怎么富？“共同富裕”怎么个共同法？是的，一部分人先富起来了，买了房子，不止一套，每年都出国旅游，孩子上最优质的学校，花得起入校费；而你还是个工薪阶层，创业无果、兼职未遂，跑不过CPI、通胀、房价和个人所得税，沦为“穷忙”。将富未富的人则遭遇“伪中产”，股市吸金、房供套牢。“共同富裕”越来越像个假命题，富者支配更多资源，穷者承受更多压力。

　　多年前畅销的一本书《富爸爸，穷爸爸》就一针见血地指出：“对钱的无知导致了如此之多的恐惧和贪婪的产生。一个医生，想多挣些钱来更好地养活家人，就提高了收费，这就使每个人的医疗支出增加。由于医生提高收费，则律师也提高收费；由于律师提高收费，学校老师也想增加收入，这就迫使政府提高税收。这样一环套一环，不久，在富人和穷人之间就有了一条可怕的鸿沟，混乱就会爆发。当鸿沟大到了极点时，一个社会就会崩溃。”

　　美国同样身在其中，这种历史一再重演，因为人们没有以史为鉴。“我们只是记住了历史事件发生的时间和名称，却没有记住教训。”

　　有人在考虑，现今的中国还能不能诞生像潘石屹这样从平民奋斗起来的富豪，还能产生多少个潘石屹，会不会出现“先富杀后富”的情形？

　　事实上，未富先懒的一代人仍然有着“后发优势”，商业模式成型、产业技术成熟、创意产业方兴未艾，创业潮仍然铺天盖地。未富先懒者要学会在享受中创业，而不是着眼于挣钱的欲望。

　　后发优势在于个人的资源、经验和行动尚未变现，却与前人享受着同步的机遇和对未来的预期，一旦变现，很快就进入历史上新的平台期。大至国家，小至个人，都是如此。

　　所以说，机会无处不在，尤将伴随着体制创新和技术创新的每一步。是继续懒下去还是以懒待劳，就在于个人的选择了。

 

 

    芬兰的空气吉他锦标赛始于１９９６年，活动的主旨是呼吁世界和平。根据组织者的说法，弹奏“空气吉他”的人无法在同一时间拿着武器，如果全世界每个人都同时弹“空气吉他”，所有战争都必须停下来。

    2009年8月22日晚，第14届世界空气吉他锦标赛决赛在芬兰小镇奥卢举行。